_'炫'晕 K31!_{Stunning Class31} 迷树de森林~

     我走在这条不能够回头的征途上，多亏有了各位的支持和安慰，我才能够撑下来，谢谢各位。真的很感谢各位。

     当我静下心来，认真的想着过去的时候，渐渐的看见不远处，你们都站在那里，对我大笑着，笑得那样的鲜明，笑得那样的快乐。看到你们笑了，我就开心了。记得对你们说，有时，有些事不是不想告诉你们，而是我怕，我怕我说出来会让大家担心，会让大家不再快乐。所以，我不敢说，把事一个人放在心里。你们说，你知不知道，你这个样子，我们会更加心痛，会更加担心你。或许，我太自私了，所以，在这里就对各位说一声，对不起。

     泪水，一滴一滴的流了下来，我承认，不是为你们而流。我承认，自己终究不能够云淡风清，我承认，那些笑只是为了不想让你们担心。我很抱歉，可是，我已经没有办法，已经摆脱不了这一切。我承认，自己一开始就已经知道会有这样的结局，我知道自己再也不可能笑得那样开朗，我承认，自己很没用，辜负了大家，又要让大家担心，我承认，我这次输了，是那样的彻底。对不起，真的对不起各位。

      我要用自己所剩的生命来为这永不说再见的友情划上完美的句号。

MS是7月17号去的敬老院~~

MS我还迟到了近15分钟~~OTL……

不过和大家一起去敬老院搞活动还是满HAPPY的~！！！

那天去的人也满多~~

有：希希~、吴诗滢~、Handsome~、白珂~、沈倩~、电电~、芸子婆~、德哥~、刘思艺~、赵姐~、33~、杨寻~、师泽明~、戴哈~、八爪~、（9男7女）

当然还有我啦~~！！

话说，那天男生去的满多的~可是若没有搞卫生&打麻将的话，所谓“男生”也只不过做做劳力、摆摆看、顺便也调剂一下气氛~~

不过对于以上同学不顾炎炎烈日~怀着一颗真诚的乐于助人的心~前往敬老院看望老人们的英勇无畏、乐施好善、积极进取、激情四射、豪情万丈、肝胆相照……（我在说什么~—_—///）

总之做的很不错啦~~任务也完成的很好~~撒花~~！！！

以后这种有意义的活动希望大家多多参加~~（不想参加的都要打PP~！）

多多关心这些曾经为这个社会付出过的老人们，以及那些需要我们关爱的群体~~请不要吝啬你们的爱~~

以上~！！！

看到没~温暖的大合照~~！！！在敬老院的大厅里照的~~！！！多么有爱心的一群好孩子啊~~！

（为什么没有本人~~？因为偶乐于牺牲嘛~ 都把机会让给别人去了~~图片是本人的杰作哦~~）

最后，青年志愿者万岁~~！！！

今天和初中同学去看了一次传说中的漫展~~~

结果让人orz……长沙办的果然还不行啊~~

不过发现了一个不错的周边店~

喜欢动漫的~有时间就多去光顾~                                                                                        
在步行街动漫SKY~名字叫“一本疾风”

外形很拉风的店子~赞！

卡哇伊的手帕~~很漂亮~~很稀饭~~

各式吊坠也不错哦~

还有模型~高达的~

手环有网王的、鲁路修的还有柯南的……

火影的东东也有一些~

手办的质量蛮不错的~~

店里还有各色的包包~：

BLEACH的布偶&帽子~~好萌啊~~！

总之，东西满全的~老板也很好^o^去看看吧~~！！！有优惠的~！！！

偶尔在电视中看到了<<三峡好人>>这部电影,于是就上网搜了下它的相关消息.很喜欢这部电影,于是想把它推荐给大家.可能和我们爱看的电影不是同种类型.

                   贾樟柯执导的片子,主角不为观众所熟悉一点也不奇怪,这才是他的风格,他电影的理念,不需要用多出名的明星来衬托电影,它本身故事就完全可以填充电影的丰盈.至少,到<<三峡好人>>为止,他一直这么做着.

拍此片前,贾樟柯曾经说过,三峡是一个江湖,来来往往的人,漂泊不定的码头.正是在这个漂泊不定的码头,杂乱无章的拆迁画面,黝黑朴实的劳动人们,组成了影片的大背景.

主线一,韩三明从山西到三峡寻找自己十六年未见的女儿,女儿没见着,倒是找回了十六年前买来的媳妇.

从离别到重逢,从怨恨到想念,一个错误兜兜绕绕成了完美结局.

主线二,护士赵涛来三峡寻找多年不归的丈夫,本还有点牵挂的心随着找寻的挫折和旁人告知的状况越来越寡淡,最后时限见到那个人,反而释然了,一曲终毕,各走各路.

不象其它走多条线的电影,这部影片中两条线完全没有搭界的地方.烈日,无声,无奈,韩三明就像滑稽的小丑,在三峡宏伟的衬托下,显得格外乏力.用故事来阐述观点,希望贾樟柯再启用明星来出演的新片中,能继续坚持他的风格和理念.

三峡好人,一些该拿起的要拿起,一些该放下的要放下.

  印象里,亦舒跟张爱玲是一系列的,有别的,是亦舒一直活跃在文坛,她出很多很多书,多到不是收藏她全套的人会不知所措,究竟要买哪本,我就属于这样的读者.是<<吃南瓜的人>>的封面吸引了我,入了眼,白地上的南瓜色书名,清朗简洁,一如她每次文后的思索,对爱情透彻和明了的描述.亦舒的作品,如果不是书架上的热门书籍,就是书架上的畅销作品,它们总是鲜活的呈现在那,淡雅,同亦舒的文,同亦舒的人.

          从<<人淡如菊>>出版到现在已经五年,这个词俯首皆是,仿佛她还是那个她,停留在时光的隧道里,文字中未曾让人感到岁月的沧桑和蜕变,曾经的幸运女子喜宝更是让人印象深刻~~我要很多很多爱,如果没有爱我就要很多很多钱.如果没有钱,至少我还有健康.而<<吃南瓜的人>>要展现的是,亦舒冷静笔调下所谓”爱情”的可怕真相.

          名字如流水的女子,笔下的字轻柔却沁入人心,干净利落的把感情释放透彻的美丽故事,亦舒给我的感觉.她的文笔从不拖沓,仿佛蜻蜓点水恰到好处,偏偏还让你回味无穷.<<吃南瓜的人>>讲述一个被爱情欺骗的女人的故事.林结球和王庇德是公司一对隐蔽的恋人, 王庇德在一次公差中不幸遇难,林结球怀着对他无限的眷恋不顾上司的劝阻,毅然收养了他的女儿.然而,随后而来的事,使林结球对自己曾经付出的真爱感到了怀疑, 王庇德欺骗了所有的人也包括她.那个本已坚强的女孩在被爱人一次次谎言的打击中战战兢兢,她以为看错了自己,方知最后是看错了他.三年, 她享受着被爱的感觉,也深深爱着他,她以为这样可以一生一世.突发的飞机失事,让她跌入伤与痛,她默默打理他的后事,却发现一个又一个他的谎言与真相.他为什么在自己面前隐瞒一生的是是非非……

           除了真切的爱,似乎还有着那一点扭曲的执着.静寂的黑夜,她将自己关于他的记忆放入碎纸机中碾碎……她以为自己从此可以忘掉他的爱.结婚的那一日,她突然看见了当年的自己,与他十指相扣,满脸笑意渐渐远去……

           在众多磨难中,惟有爱造成的伤害才是致命的.以为可以千年不变,以为可以就此到终老,结果事与愿违.爱情始终都是两个人的游戏,要能持久就要找到一个好的对手,势均力敌.被伤过又如何,对于自己爱的人和爱自己的人,或多或少都有不同程度的伤害,痛不欲生也罢,微微刺痛也罢,时间是最佳的调剂.我们不能预知对手的变数,于是只能把控自己,不管伤痛多少,千万不要跌倒后匍匐前进,要昂首挺胸的大步走.这个世界上,最值得珍惜的人,是你自己.

 常常一个人躺在床上欣赏CD或者听MP3里的歌声,在无人打扰的时光里慢慢琢磨整张专辑的意境,虽然也都是不错的选择,却还是更喜欢去看.

          有时候会被家里人嘲笑,一个高中学生了,还在幼稚的做着这些看上去好象初中学生才会做的事.天天会准时的收看娱乐新闻,关注喜欢的明星最近发生的事,购买每一张正版的专辑.尽管时常觉得花钱买这些那些的,到不如去吃碗牛肉面填饱肚子来得实际……也还是一边嚷着好贵呀好贵呀让不让人活了,一边掏了腰包全部的买下来.

           假设人一生下就是孤独的,即使亲密如父母或是恋人,也都会在某段时间之后告别,那么在如此短暂的相聚中,认真的去感受来自对方的温度,然后带着这个记忆再去接受更多的人,体会更多的温暖,那么渐渐的,寂静的宇宙会变得越来越喧哗.

           那是因为每一处曾经完全黑暗的所在,后来都被与人相遇的记忆充满了那些好的或者坏的记忆,都因为和自己有了联系,而变的回味无穷且充满生机.所以,无论是正处在困难中的人们还是生活美满的人,都这样希望着:在人生的这个旅程中,当然的话,最好能得到越来越多温柔的温柔的……药水一般温柔的记忆.

                                 我们的青春

                      从什么时候开始,好像有什么变化,心上,身上

                        有一种蓬勃的感觉,似一朵细致柔软的蔷薇要绽放.

其实,是你在长大.

死党,梦想,出走,美丽,恋爱,成长的要素.

青春不尽是馥郁和甜美,其中或许还有挫折,伤痛,迷茫以及逃离,

         请给自己多一点自信,多一点勇气,多一点坚持.

            看见了么,前方横亘着这惶惶的五重门.

 一切都以屏住呼吸,亲爱的同学们,静静等待着你的穿越你的成长.

昨天真的很不幸，从晚上七点种开始发烧，到晚上十一点多时一身滚烫滚烫的，全身都在发热，又在冒冷汗，一直等到姑姑他们回来时才陪我到医院去急诊，一测体温39.1,再加上扁桃体发炎和淋巴结肿大,医生让我先打几天的吊针,只要退了烧就好了,昨天打针从晚上一点到五点,在那期间给我量了三次体温,因为第一次体温不降反升,医生就让护士用酒精给我擦身体,擦的好痛的,好象要把你身上的那层皮给擦下来,我问护士阿姨,为什么要那么用力的擦,阿姨告诉我,因为现在你的毛细血管是闭着的,根本就不出汗,那样是退不了烧的,我这样就让你的毛细血管打开,就更容易退烧了,结果在擦完以后,我出了一身的汗,这样才把烧给退了下来,昨天晚上我还真怕把脑袋给烧坏了.

好久没有生过这么一场病了,这病可能跟吹空调有关吧,小时侯身体就不是很好,免疫力很差的,一感冒就扁桃体发炎,严重点就发展为肺炎了,现在在我小姑姑家住着,再怎么亲还是会有一种寄人篱下的感觉,这个暑假我弟弟妹妹他们都在姑姑家,那两个小坏蛋天天联合起来欺负我,吵的要死,可我还是没什么办法,谁叫我是姐姐呢,那就得懂得让步,他们两个小孩子联合起来欺负我,就象撒旦一样,还天天黏着我不放,一点自由空间都没有,而且还事事和我作对,有时候烦起来了,真想打他们一顿,可是我打他们他们也知道还手,现在真的觉得是呆在地狱里,有时候想想也觉得自己好无能的,连弟弟妹妹都管不好,天啊,什么时候才会逃离出来啊.神啊,保佑我吧.阿门!

顺便告诉你们,我好怕打针的,每次打时都要唱歌,这样才不会觉得痛.

  梅花虽然开于严寒，但是它并不逃避这一切，而是勇敢的面对这严寒，愈开愈香了。这不禁让我想起了K31，想起了那熟悉的面孔，因为我们也有着同样的精神有着这梅花的精神。

  已经一年了，人们总说离别时才最伤感,其实最为伤感的不是离别而是离别之际所书写的那一切。提笔之时，不乏有些许的沉重，甚至不知道该如何下笔，因为实在太多实在太精彩，一切欢乐的时光就这样无情的逝去。就好象前几天才报到，今天就要说再见。倏忽儿，我们彼此之间形成了那无法磨灭的默契，因为我们永远都属于K31，永远都不会改变，现在的我们必须说再见，现在的我们必须说沙呦那拉。这些，只是中转我们在为下次的想见不断努力着。

  总说就要快分班了，真是不想分班，就像这样多好，我们永远在一起，说着，说着，最终还是到了这个地步。我们无法阻挡这一切。世事如此，即使不合人愿，你也没有丝毫的办法，这些方面还是天定的好，可是我们可以做人为的方面，我一直相信人定胜天，但，我也不否认，谋事在人，成事在天。有些时候，我们真的只能够等待，等待天的怜悯。呵呵，原来，人既是最坚强的也是最脆弱的，到头来连天都冷眼相看，为什么这并非自作孽的一切，却无法使老天放手。

  “又是一年夏好处，绝胜蝉声满湘都”看着这来来往往的路人，有大人，有小孩，自己一人在路上放荡着，不胜爽快啊。这是初三刚毕业的时候我最初的感想。现在的我们“只叹当时不知今日苦，闲庭信步，忘却人生应行路。”

  初三的一个朋友大叹中考的考完之乐，什么都不用想，只管放松。我依稀记得当时的自己，坐在家里，盘算着该如何消磨这个暑假，根本不愿意高中这么快到来，愿意和初中同学一起玩个痛快。现在的我想起来，真是可笑，原来，只有自己经历过才会对此有所感慨。如今，只可以留下后悔，只可以留下无奈，没有办法挽回的，就不要去强留，一切随缘。大家能够走到一起已经是很有缘了，能够交上几位知心朋友，就更为难得了。现在到了该道别的时候了，不要依依不舍，豪爽一些，就算是为了下一次的再见。

  年复一年，年年如此，每一届的高一剩下的惟有感叹，那是下届高一听不到的感叹，因为他们没有资格，因为他们未曾接受洗礼。

  今天，鄙人不才，发了这些无聊的感叹：

       梅花有三弄 ，

       梅花一弄断人肠，

       梅花二弄费思量，

       梅花三弄风波起，

       云烟深处水茫茫。

       卷帘轻看，早已成霜，

       若非一番寒彻骨，

       哪得梅花扑鼻香。

  我们等待着，努力着，因为我们希望也一定要有那一阵阵扑鼻香，因为我们是K31出来的，我们永远在一起，我要我们永远在一起，即使是百年之后，即使只剩一人，也不孤单，因为我们在一起，永远的我们，永远的K31。

  我会记得你们多久，

  记忆渐渐形成扑朔迷离的形状，而当碰触某一个点，那一切就会再次排山倒海而来。

  跌入流逝的回忆，在连绵不断的怀念中，那一季的花期早终至----如果还有人记得这些事，我到底有多么的想念，多么的留恋。

  杂乱无章的记忆，杂乱无章的思念，我悄悄的盗取了每一个朋友的心灵，似乎，很冒昧，很无理，但，既然是朋友你们就应该原谅，因为我的心里有你们。

  过来人告诉我们，没有经理就不会懂得珍惜，我把这些告诉我的后辈们，看着他们天真的笑，想起了当时的我们，没有想到现在，只是真正到的时候也只能够无力的接受这一切。我们不会后悔，即使这是永远都不会重来的故事。

  明年，后年的这个时候，我们是否忆起这幕幕，是否心中回被什么所揪住，现在的心里浮现出各位的音容笑貌，想起了各位的逸事。

  分班了，又要到一个新的集体，又要去接受新的思想，又要结识新的同学，他们可能会很相各位，但，他们终究不是你们，永远都不可能被取代，因为，我知道，即使不在一起，即使很远，你们也会思念，也会记忆。

  因为，这一切将不会再次的发生。只有依次的人生，只有一次的经历，我们必须好好的把握，不是昨天，不是明天，而是现在，而是现在的我们，不想停笔，可是又必须停笔了，呵呵，最后一句：“朋友，要抽时间想我”
           

　　　　暮从碧山下，山月随人归，却顾所来径，苍苍横翠微．．．．．．．

　　回顾往日，我终不肯向环境挑战屈服，而且越战越勇起来．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－－题记

　　曾经思考过那些不着边际的问题，可总是由于知识有限的原因而停止了追寻．父亲总是说我喜欢半途而废，可他又怎么知道我心里是做何感想呢？说实话，我不喜欢别人对我有诸如像什么半途而废的评价．因为，我是我，你是你，我没有任何权利说你，同样，你也没有任何权利说我，生命和我的这一辈子是我自己的，我不会将它分给你一分一毫，如果说，你能够做到的，而我却做不到，我最多也只是会佩服你，但是，我是绝对不会去嫉妒你的，因为，我没有必要因为你的伟大，而气坏了自己的身子．

　　以前的我，现在再看来的确觉得很可笑，写着写着也就不像在写自己了．高中了，碰到了许多的高手，我并不象以前那样，太在乎我的成绩，因为毕竟人的能力是有限的，只要觉得对得起自己的良心就可以了．因此，父亲有时也就说我没有上进心．我真是搞不懂，上进心真的是他想象中的那样吗？我无法理解，我不去管他说的那些，我要学习但丁他老人家的：＂走自己的路，让别人去说吧．＂

　　曾经人人真真的思考过爱情这样的一个离我很遥远的问题．总是觉得如果两个人相爱的话，就一定要在一起，什么放在心里啊，什么珍藏在过去啊，都是假的，甚至有时觉得这样做太虚伪了．我认为，爱情就应该是那样坦荡荡的，毫无遮掩的．喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，没什么可以多说的，不喜欢听那些无聊的的爱情歌曲，不止到那是在说什么．

　　现在的我，只能用幼稚这个词来形容我当时的想法．原来两个人相爱，并不一定要在一起，心中有对方就可以了，不论两个人身处何方，哪怕只剩下游丝般的气息，也是幸福的，在文学的角度来看是凄美的，哀婉的，这有让我想起了＂霸王别姬＂，只是项羽那样的性情中人才会有如此的作为．想到以前，或许太现实，抑或是太务实了．如果爱情真的那样实在的话，就不再是爱情了．我问父亲什么是爱情时，似乎，他在打太极，比起妈妈来，他选择了回避，说道不和我这个不懂爱情的人谈爱情．这时的我，似乎已经明白了，世人是无法定义爱情的．

　　谈及爱情与学习，很无关的两个事物，却在曾经与现在囚住了我的心灵，却顾所来径，回望这一切，不禁一笑，原来的我是那样的幼稚，是那样的无知，不过，这到使我更加的发奋学习起来．

黎娟是在上个月发现丈夫赵海洋不对劲的。

好几次，赵海洋的手机响了，当着黎娟，他不接，重视趁她不注意的时候，在卧室里偷偷的回，一见她进卧室，就匆匆挂掉。

简直无法让人不怀疑。

她看过海洋的手机，里面的通话信息总是删的干干净净，连短信也不留半条。至于电话簿，上面太多人了，公司客户，黎娟看不过来。

结婚七年，当初轰轰烈烈的爱情，早已沦为柴米油盐的平淡，丽娟有些麻木。可这件事，她决心要弄个水落石出不可！

海洋的身份证号码和手机密码对她来说实在是再熟悉不过了！

黎娟到达移动营业厅的时候已是下午，她用了整整一个上午的时间试图说服自己：信任海洋。但却是徒劳。她太了解他了，七年的夫妻，即使抛开女人敏感的直觉，有什么异常用鼻子嗅都嗅得出来。

营业厅冗长的队伍不觉让她皱了眉头。好不容易终于轮到她了，黎娟深深的吸了一口气，输入了海洋的手机号和密码。不一会，答案出来了。

在海洋的上个月的通话清单，“1378”开头的号码出现最频繁。黎娟曾有有意识的记下了几个海洋与人秘密通话的时间，原来都是这个“1378”。

对方是男是女？叫什么名字？黎娟一无所知。等一等，名字？黎娟猛地回头，移向移动收费柜台的长龙。她慢慢走过去，排在队尾。轮到她的时候，她向收费小姐小心的报出了“1378”号码。

“蓝玲？你上个月没有欠费，准备预存吗？”

“没……没欠费啊？那我搞错了，我暂时补交了，谢谢。”

蓝玲，那个人的名字叫蓝玲！

（未完待续……）

约翰内斯*勃拉姆斯　

　德国作曲家。１８３３年５月７日生于汉堡一个职业乐师家庭。父亲约翰?雅克能够演奏多种管弦乐器。勃拉姆斯受父亲影响，自幼喜爱音乐，向父亲学习小提琴、大提琴和圆号，在父亲的教导下走上了音乐事业的道路。由于家 庭贫困，他没有进过音乐学校。１３岁时在酒店里为人伴奏，帮助父亲增加一些家庭收入。迫于生计，这一时期他开 始尝试作曲，写作了１５０多首舞曲、进行曲和管弦乐曲改编曲等。这锻炼了他的写作能力，为他后来的音乐创作奠 定了基础。勃拉姆斯十四、五岁时已能举办钢琴独奏音乐会，开始了以音乐为职业的独立生活。１８５３年，２０岁 的勃拉姆斯离开家乡汉堡，同小提琴雷门尼一起前往欧洲各地旅行演出。旅行期间，结识了匈牙利小提琴家约阿希 姆，在魏玛结识了李斯特，在杜塞尔多结识了舒曼。这对他以后的创作产生了重要影响。他从这些前辈音乐家那里得 到了许多帮助，舒曼发现了勃拉姆斯惊人的音乐天才，并向公众热情地介绍这位天才青年音乐家。                

　　勃拉姆斯一生创作了大量的作品，几乎涉及到音乐形式的各个领域，最具代表性的作品有四部交响曲、两部钢琴 协奏曲、一部小提琴协奏曲、一部小提琴大提琴二重协奏曲、几首管弦乐序曲、二十多首匈牙利舞曲以及《德意志安 魂曲》和许多室内乐。１９世纪中期，新的浪漫主义艺术思潮已开始蓬勃发展，勃拉姆斯则倾向于古典主义，努力保 持和继承贝多芬式的古典音乐传统，同时在德奥民间音乐中汲取营养。他的作品具有深刻的思想性，风格庄重严肃， 和声和配器手法丰富多彩，交响曲气势宏伟，抒情小品则优雅动听。由于他出色地继承和发展了德奥古典音乐，因而 被认为是德国十九世纪后半叶最卓越的、古典乐派最后的一位作曲家。音乐史上常把他和巴赫、贝多芬并列，称为近 代音乐发展史上的“三Ｂ”。１８９７年４月３日，勃拉姆斯因癌症在维也纳逝世。                            

　 约翰尼斯。勃拉姆斯（Johannes Brahms1833.5.7.-1897.4.3.）出生于德国汉堡。由于他的父亲是汉堡市剧院的低音大提琴手，所以对勃拉姆斯的早期影响是比较深刻的。虽然，他父亲在经济上比较窘困但是他非常注意对孩子的音乐教育。科塞尔（O。Cossel)是勃拉姆斯的钢琴启蒙老师，马克森（E。Marxsen)则引导他出识德国古典作曲家的作品并且教会了他钢琴和作曲。

    从此，勃拉姆斯在还是年少的时候就开始为剧院、酒吧演奏钢琴。为了得到比较多的报酬，他也有时不得不写一些沙龙音乐作品，包括多种舞曲、进行曲和管弦乐曲改编曲等。虽然艰苦了点，但是这样的一段经历对他日后更深层次创作起到了很大的帮助。

    在中青年时期，勃拉姆斯的创作的热土是在维也纳。在这个时期他结识了几位在他这一生的创作过程中给了他极大帮助的人。在汉诺威他偶然结识了阿希姆（J。Joachim,1831-1907。是一位来自匈牙利的著名小提琴演奏家），由于阿希姆非常的欣赏勃拉姆斯的作品和钢琴演奏并将他引见给了舒曼（Schuman 1810-1856,德国作曲家）和李斯特（Liszt,1811-1886）。正是由于阿希姆的引荐才使得他结识了舒曼和李斯特，并且在这二位的帮助下使自己对音乐有了更深层次的理解。在这二位中应该更应重点的提一下舒曼：正是由于舒曼非常的欣赏勃拉姆斯早期创作的钢琴奏鸣曲，谐谑曲。并在《新音乐报》上发表评论，热情的赞颂了这位属于未来的“年轻的鹰”，还将刚出道的勃拉姆斯介绍给他的乐谱出版商，将他的钢琴奏鸣曲（OP。1和OP。2）及一些歌曲被首次刊印出版。对于舒曼和勃拉姆斯来说，正是由于彼此间在那时对音乐有着非常相通的理念，所以才使得这师徒二人之间有了这么默深厚的感情；就是在舒曼生病期间勃拉姆斯对他和他的家庭的照顾也是非常深切的并且在舒曼逝世后和舒曼的夫人克拉拉。舒曼也有着非常好的友谊。可以用一句非常恰当的话来概括舒曼对勃拉姆斯的影响：“没有舒曼的支持和帮助就不会有勃拉姆斯以后的辉煌。”

    勃拉姆斯这个人对音乐可以说是非常的认真和执着。这一特点尤其表现在他对《C‘小调〈第一交响曲〉》（OP。68）的创作，光花费在酝酿上的时间就长达20年，直到1876年勃拉姆斯才将它献给世人。勃拉姆斯虽然只写了四首交响曲，但仍被称为是贝多芬以后最伟大的交响曲作曲家之一。他的《第一号交响曲》被世人称为《第十号交响曲》。所谓“第十号”乃是指本曲续接于贝多芬“不朽的九大交响曲”之后，成为第十首著名交响曲之意。乐曲中充满斗争、烦恼、苦闷、失意、喜悦等人间七情六欲的交织，是遍历人世沧桑者最伟大的精神安慰，也是勃拉姆斯留给世人的精神至宝。 有趣的是，勃拉姆斯故意在本交响曲的最后一个乐章中引用了贝多芬《第九交响曲》中“欢乐颂”的曲调，不负其《第十号交响曲》之美名。本曲的作曲完成时，勃拉姆斯已经四十三岁。本交响曲的写作之所以耗时长久，并不是因为作曲者忙于其他作曲工作，而是他态度十分慎重。勃拉姆斯本来就很严谨，在交响曲创作方面更是如此。他立志：要写便写出能和“不朽的九大交响曲”并驾齐驱的作品，以不辱前人风范。所以他不惜半生的推敲、琢磨，才写出了这首能和贝多芬交响曲相提并论的，登峰造极、光芒万丈的巨作。这首交响曲交响曲作品中模仿贝多芬的气势宏大、笔法工细、情绪变化多端、时有牧歌气息的流露，而仍带有自己的特点。他继承贝多芬交响乐的传统的同时也吸取了深刻的人道主义和热烈的爱国主义精神，着力表现时代的精神风貌和斗争生活，他的作品成为继贝多芬之后西欧交响音乐的杰出典范。《第一交响曲》象史诗那般宏伟，可以看到贝多芬"从黑暗到光明"的构思的强烈影响。

    勃拉姆斯的音乐，是一种对生命本原的深深自省。听勃拉姆斯的音乐最让我感动的，是他从心底涌出的那种对宇宙和命运的理解。勃拉姆斯从贝多芬那里继承了对命运思考的主题，但是，他思考的方式和得出的结论却大不相同：如果说贝多芬音乐体现的，大多是对自古以来人类生命意志的自觉和张扬，那么勃拉姆斯显然就是以一种更谦逊的哲思在感知和表现人类与命运、与天地万物的关系。在勃拉姆斯的音乐中，命运不再是无情无义的残酷敌手，而永远是人们与生俱来的伴侣，尽管它有时依旧无比威严、甚至间或窒息着人们最美好的希望和情感，但是勃拉姆斯却告诉造物主：凡世间自古微末的人们，终于已经能够以一种自己独有的温暖情怀去亲近它、探究它、理解它；而这种探究和理解的过程，同时就是人们灵魂的升华！勃拉姆斯音乐的逻辑起点，是站在理性主义成就基础之上，用他对世界深深的崇敬去展现美好事物的无比壮丽；而终点则是用心底的挚情厚爱陪伴着它们的逝去，是以哲人般的慧心和历尽劫波之后最淳和渊浩的情愫，去感受、去理解诸如母爱、情欲、友谊、生与死的价值等等一切他用整个心灵爱慕着的东西。这一始一终之间贯穿的，是对生命和爱欲的渴望和眷恋；是对寓于无限天地运迈中的一己之轻的深深感悟和叹息。而对于这种人类特有的博大深厚、睿哲澄廓而又脆弱苦涩之天性的展现和抚慰，就是贯穿勃拉姆斯音乐的灵魂！
   
    在整个近代欧洲音乐文化史上，似乎只有勃拉姆斯才最深刻地领悟了人类与命运、自私的灵魂与崇高的理性等等之间永恒的互动关系。勃拉姆斯的魅力也就在于，他再也不会向世界简单地重复一个贝多芬式的辉煌结论，而是引导着我们通过对自己心灵的体验而渐渐明了：后人只有站在贝多芬那样巨人的肩上，才能真正具备理解身边一切悲欢离合的资格，才能看到那些贝多芬还没有来得及仔细品味的尘俗中，同样有着无限的境界。
 
    史诗性和悲剧性，是勃拉姆斯音乐的基本艺术特征，但大概也是音，乐文化史上最难索解的问题之一：一个像勃拉姆斯那样生活最平淡安逸不过的人，其作品何以能够具有如此伟岸的力量和悲天悯人的情怀？在浪漫主义音乐中，人们曾领略过各式各样具有强烈史诗和悲剧性的作品，贝多芬《英雄》交响曲、第九交响曲、肖邦《降A大调波罗乃兹》、《g小调叙事曲》、柴科夫斯基第四至第六交响乐等等，就是最为世人熟知的典型。看似奇怪的是，勃拉姆斯音乐的史诗性和悲剧性与所有这些常见的范式都大不相同——它几乎完全没有诸如民族的苦难、奋斗牺牲的壮丽等等常规的背景；然而每个古典音乐爱好者又都能强烈地感到，勃拉姆斯音乐的史诗性和悲剧性依然是最深刻的，即使是他为自己交响曲做准备而创作的《D大调小夜曲》也具有那样雄浑摄人的气魄，那么他音乐的这种特质究竟是从何生发的呢？

    以“英雄”和浪漫时代的标准看来，勃拉姆斯的经历和情感实在太没有“色彩”了：他的出身、所受教育和成名史都那样不值一提，只是因为舒曼的扶助才得以出头；对于他的生活，人们只记得当年他经常体贴入微地把零食分赠给邻里的儿童，以至今天维也纳南郊的勃拉姆斯纪念馆内的桌上，还要照原样陈列上糖果；他那样循规蹈矩，连每次吸烟以前，都一定要征得在座妇女的同意；再比如后来勃拉姆斯的传记作家也认为他临终前的怯懦和哭泣多少有辱其宗教宿志。所以对已经习惯于将作品的史诗性与作者波澜壮阔的人生历程联系在一起的听众，勃拉姆斯真是一个谜。
   
    其实，勃拉姆斯那看似平凡的对天地万物的爱心，也许正是他作品伟大史诗性和悲剧性的源头。因为这种爱心不必借助血火的陶铸（如贝多芬），它的萌发也不必借助于个人和民族命运的煎迫（如肖邦），更不必借助神界的启迪和鼓荡（如瓦格纳）；勃拉姆斯潜心谨守的，只是对生命之本原的理解、对这个本原既伟大又脆弱之本质的感动和描述。人们感叹勃拉姆斯的交响曲和变奏曲能够从一个简单的主题发展出那样宏伟的篇章，认为这是他恪守古典主义作曲原则的结果；但是在我看来，这首先还是出于勃拉姆斯对生命本原的体会和信念——因为这个本原其实最为单纯，即如后来马尔库塞指出的那样：人类需要用自己的基本特征来深刻地反映客观世界和他的感观世界。所以当我们聆听勃拉姆斯的作品时，才会觉得它们决不是古典主义技法的外在逻辑演示，而是内心对自己生命信念的娓娓叙说。你听一听他的那开阔清新的第二交响曲、D大调小提琴协奏曲，听一听他宛曲之极的第三钢琴奏鸣曲（Op5）的第二乐章、第二钢琴四重奏（Op.26）的第二乐章、第三钢琴四重奏（Op.60）的第三乐章、第二钢琴协奏曲（Op.83）如歌如诉的第三乐章“行板”——特别是在前面第一乐章“不过分的快板”和第二乐章“热情的快板”那宏伟的气宇衬托下，就会立刻感到他对天地之间一切生命的价值有着怎样的挚诚温淳的理解，对一切生命的意蕴有着多么深情细致的体味。正是在这个具有根本文化意义的支点上，勃拉姆斯最直接地继承了贝多芬爱的精神；同时，也最明显地划清了与贝多芬的界线——贝多芬晚年，当身体和生活陷入越来越严重的苦痛之际，他把自己的第三十号钢琴奏鸣曲（Op.109）题赠给布伦塔诺小姐，同时附上了对这首新作的自我评价：“这并不是一般常见的东西所能比拟的，这是精神，这是能将地球上高贵、杰出的人联结起来的精神！”贝多芬的高贵，永远具有狮子般的傲岸不群；而勃拉姆斯的高贵，却充满了“民胞物与”般的隐忍悯恻和终极关怀。从更为久远的人类历史和更为广大的宇宙时空来看，他们两者之中，谁又更接近“高贵”的本质呢？

    哲学家说，希腊人崇尚的神，其美在于他们体现出的理智；而希腊人的美就在他们日常生活之中，那是一种宗教的迷耽所没有的“单纯的幸福”。从这个意义上来说，勃拉姆斯的音乐也许远比骄傲地自诩挽救和继承了希腊精神的瓦格纳更贴近于古典的人文精神和悲剧意义。亚里士多德说：生活于雅典城邦之外的人，非兽即神。两千多年之后，当厌弃表现“日常生活”的倾向在瓦格纳那里发展到极致的时候，他的伟大的理想和壮丽的音乐不也完全需要神和兽来支撑么？所以音乐史家保罗?亨利?朗格认为：“瓦格纳是一个真正的戏剧家，但他不是‘悲剧家’。”而勃拉姆斯作品中的史诗性和悲剧性不仅完全与瓦格纳不同，而且也与贝多芬直至十九世纪民族乐派的内涵不同：他终生探究的，并不是人们被逐出天国之后才不得不面对的五花八门的苦难和奋争，并不是高远的人生理想与世俗的冲突等等命运的一切外在内容，而是在所有这一切命运和冲突的表象显露之前，更深地蕴涵在人们生命中那欢乐与悲戚的“基因”和源头，是连几乎一切最伟大雄豪的心灵将来都终归要面对和思索的那遥远的归程。正因为勃拉姆斯表现的是纷纭万象之前、之上的东西，所以他的音乐才是平和亲切的人情意味、深刻的哲思、博大超越的宗教情怀这三者的高度统一，是真正的“悲从衷来”，同时也是人们心灵的悠远史诗——从感知命运、畏惧命运、抗争命运，到理解命运、再到以宽广高远的心怀去容纳命运的伟大历程！真是像暮霭中残败的雅典圣殿一样，它的存在本身就是人类理解自己、理解宇宙万物的史诗。不信你去听一下他的《德意志安魂曲》，除了巴赫的《B小调弥撒》，人间可曾还有过如此真诚谦和而又无比宏伟的心声？而且在勃拉姆斯之后，这种声音还可能再闻于世间吗？

《第一号交响曲》：

全曲共分四个乐章：

    第一乐章 近似如歌的行板，快板，c小调，6/8拍子。序 奏以强音开始，表现出恐怖紧张的气氛。给人以悲剧序幕的感觉。其主题贯穿于整个乐章。而主部主题始终以一种胜利昂扬的姿态凌驾于乐队阴沉的背景之上。序奏中，低音乐器奏出贝多芬"命运"动机式的节奏型，把我们投到窒息的暗夜。弦乐又紧张的力度沿着半音上下驰行，发出了黑暗重压下的痛苦呻吟。突然，提琴和长笛从明亮的高音区泻下一串音流，拨开阴霾的一角。一奋力抗争的音调，浸透出来，但立刻被森严的序奏淹没。大地重陷黑暗。压抑中，大提琴叹息抗争的失败……沉寂中，蓦然一声鼓响，有力的音调象召人奋起的号角，倔强挺立，高歌勇进，这就是热情的主题它鼓动千军万马向命运挑战，但黑暗不甘退落。序奏阴影再度泛起，战斗的主题立即与它并置，并表示出不可调和的对立。对峙之中，音乐现出宁静的瞬间。一支温柔的旋律，由牧笛般的双簧管奏出，它抒发出人们对美好生活的热恋与期待之情。骤然，弦乐两声拨奏将人们从柔情中唤醒。一支充满冲击力的音调，以一往无前的气概，推动乐章继续向前……忧郁的木管乐器送出一缕长音，象黑暗中渺茫的一线希望，象奋斗中尚未解决的一个问号，它延宕着，飘游着，轻轻关上了第一乐章大门。作曲家背负着不曾解脱的疑虑，缓慢地走向沉思的第二乐章。

    第二乐章 持续的行板，E大调，3/4拍子，带有类似第一乐章的寂寥阴暗的悲剧色彩。但它并不流于感伤，反而给人以高雅、与众不同的 脱俗之感。第二乐章，充满梦幻一般的意境和静谧安适的气氛。从交响曲总体构思上看，它象是作曲家在激烈的搏战后的暂短休憩与思考。沉思中，一个柔婉的旋律缓缓奏出，轻悠的长音开阔了人们的视野，纤巧的音符象是林中潺潺溪水倾诉着爱情的絮语。结尾，那扣人心弦的动听音响，那纯净真挚的感情色彩，刻画出诗一般、梦一样的意境，构成交响曲中极为动人的一个抒情篇章。

    第三乐章 温雅而略快的快板，降A大调，2/4拍子。根据 贝多芬以来的传统，一般交响曲的第三乐章都是活泼的诙谐曲，而勃拉姆斯却不采用此种手法，并且避免袭用古老而传统的小步舞曲，自创新风格写成了典雅的乐曲。在本乐章中，可以深深体会到勃拉姆斯那淳朴心灵的寄托所在，然而旋律间同样荡漾着淡逸的寂寞感。第三乐章，从另一侧面表达了作曲家欢愉乐观的心境。这里，他把人们引到维也纳典雅轻快的民间舞蹈之中。它的前段，澄澈秀美，后段，轻巧活泼，象晶莹透明的玉珠，就象是人们先是轻快地漫步，然后，嬉戏欢笑着，向舞蹈群跑去。以领舞人的基本音型为核心，音乐愈演强烈，把舞蹈推向高潮。这时，欢愉的主题温存地再现出来，但舞蹈的余音仍不绝于耳。最后，以欢快的舞蹈主题，结束了这个乐章。

    第四乐章 不快而灿烂的快板，C大调，4/4拍子。勃拉姆斯在最后的乐章中，终于唱出了胜利的凯歌。但它不像贝多芬第五号交响曲"英雄性"的终乐章那样，直率地表现出沸腾的欢呼，而是在欣喜之余，还沉湎于回顾与冥想之中。第四乐章作为交响曲的终结，带有结论性质。尽管中间两个乐章充满抒情与欢乐的气氛，但人们并没有忘记第一乐章遗留的尚未解决的矛盾。勃拉姆斯经历十五年的久长岁月，才以高昂的情绪写出一曲战胜命运与黑暗的凯歌。作曲家将第一乐章提出的疑问，在终曲乐章中给以完满的解决，并建筑一个气势宏大的纪念碑，刻镂出人们在风云变幻的历史途程中，"通过斗争，走向胜利"的又一艰难历程。终曲乐章在阴云弥漫中揭开。人们重又回忆起第一乐章中的低沉气氛。弦乐深处浮动出郁闷的音调，象是从深渊中卷来黑色的旋风。随后压抑愤懑的音调在弓弦间迸发而出。接着，长笛和弦乐尖锐地呼啸，惶乱不安的气氛愈演愈烈……突然，音乐情绪转折。就象人们经过艰苦跋涉，在峰顶看到一望无涯的绿野，心胸豁然开朗：（一段音乐）随着号角再次奏吃，一个充满英雄气质的主题呈示出来。它庄严豪迈，纯朴挚诚，与贝多芬《第九交响曲》中的"欢乐颂"主题，在节奏上、音调上、和声上、特别是在气质上，颇为神似。这就是驾驭整个乐章的主题。一个富有动力的音调，时而融合、时而分解、推动音乐情绪不断高涨。几个强烈的和弦又使音乐平静下来，为再现那支宽广的"欢乐"主题作了短暂的铺垫。 骤然，弦乐响亮地奏出辉煌的"欢乐"主题。由于终曲乐章把奏鸣曲式中的展开部略去，使主题的再现象突兀而起的峰岳，异常鲜明地几立在人们面前。在开阔的视野下，音乐平缓下来，但是，平静是为了酝酿更大的热潮。不久，铜管宏亮地奏出广阔的众赞歌，汇成激动人心的狂欢，将全曲推到辉煌壮丽的峰巅。
 
    勃拉姆斯以和贝多芬《第五（命运）交响曲》同样的C大调和弦，结束了这部标为C小调的《第一交响曲》。沉浸于胜利气氛中的作曲家，在交响曲中写出了对于人生的乐观主义结论--通过斗争，走向胜利。
总之，聆听勃拉姆斯的音乐绝对离不开德国的音乐风格；绝对脱离不了巴赫。贝多芬的影子。而他，也给德国古典音乐的最后胜利画上了一个完美的句号。最后让我们每一个人用心 来享受勃拉姆斯的音乐吧！！                                              

尼科罗*帕格尼尼

尼科罗．帕格尼尼（Niccolo Paganini,1782-1840）意大利小提琴家、作曲家。为音乐史上最负盛名的演奏家之一，被称为小提琴魔术师。他最辉煌的成就在于演奏自己的作品，他身材瘦长，拉琴时情绪激越，如痴如醉。 

在创作方面，帕格尼尼也是一位惊世天才。他的24首随想曲就被不少伟大作曲家借用主题，写下变奏曲，广为流传。而他的小提琴协奏曲，由于具有意大利式的优美明快曲风、如歌般的旋律和鲜明而富创意的戏剧性效果，更是成为后人雅俗共赏的经典。但是帕格尼尼生前并不愿意公开自己的作品。也许是不想让其他人演奏，他甚至将第一小提琴协奏曲移调记谱，以增加其技巧的神秘性(如果以正常方式写谱，后世演奏家稍加练习，便可以演奏出来)。因此他去世后一些作品失传了很长一段时期，后来才一一被发掘，如第三至第六协奏曲，直到20世纪才被发现和整理出来。20世纪乃至今天的小提琴演奏家无一不以演奏录制帕格尼尼6首小提琴协奏曲为至高的荣耀；因此，他们中不少人一生反复录制，精益求精。就像铸剑，千锤百炼而终得宝器。2000年年初登陆中国大陆的萨尔瓦多．阿卡多新录制的帕格尼尼的6首《小提琴协奏曲全集》即属此类。

帕格尼尼的6首小提琴协奏曲从技巧上来说，难度之大是尽人皆知而不争的事实。正是因为这6首协奏曲难度的存在，使得帕格尼尼身后的无数杰出小提琴演奏家们几乎终其一生地追求着，努力着，不断向作品的难度挑战，再三再四。而当他们对于作品的诠释得到世人的承认后，他们也毫不懈怠，他们又再次向自己挑战，继续孜孜以求，力争完美，以释心怀。20世纪的小提琴大师中，谢霖是这样，米尔斯坦是这样，梅纽因也是这样……在世的演奏家中，帕尔曼是这样，这里要介绍的版本中的阿卡多也是这样。

阿卡多是当代杰出的小提琴演奏家、指挥家，1956年毕业于那不勒斯音乐学院，而从1955年开始，他就在各种国际小提琴比赛中频频获奖，其中最为值得称道的是1958年获得的帕格尼尼国际小提琴比赛的大奖。阿卡多的演奏曲目涵盖了从维瓦尔迪、巴赫直到当代作曲家的极为广泛的作品。当然，他最为擅长的还是帕格尼尼的作品，比如他经常演出并几次录制的帕格尼尼《24首随想曲》和协奏曲。

早在1974年1月和1975年4月，阿卡多就曾经在伦敦芭金音乐厅录制过帕格尼尼《小提琴协奏曲全集》，由夏尔．迪图瓦指挥伦敦爱乐乐团协奏，录音公司为DG 片号：DG415 378-2GH。在那个版本中，阿卡多比较充分地展示了他那以臻炉火纯青的小提琴演奏技巧，运弓凌厉，乐曲起伏大，听起来让人觉得酣畅淋漓，过瘾解渴。而且，值得一提的是，那版录音的音响效果极为出色，动态大，高音好，低音足，经常被用来作考验视听器材的试音碟片。

如果说阿卡多1975年录制的帕格尼尼《小提琴协奏曲全集》，更多地让我们极其真切地领略了大师的出神入化的技巧。那么，阿卡多这次在20世纪末录制这套全集则让我们感受到了更深层次的东西，感受到了更为打动人的来自音乐的魅力。

这集子3张套装。打开片盒拿出第一张CD放入唱机，《第一小提琴协奏曲》刚一开声就让听者得到一种厚实的乐队效果，和1975年DG版一样，而且低音大鼓的雄浑低沉甚至较1975年版更足实。但是，序奏刚一结束，我们马上就能感受到明显的不同：主奏小提琴是在乐队明显地停顿下来之后才不慌不忙地出现，而且，速度放慢了！比较一下两个版本第一乐章的演奏时间长度，这一版比1975年版多用了1′20〃！于是，直接的听感是从容了。仔细听下去，不知不觉中，技巧“少”了，准确地说是被聆听者忽略了；继之而来的呢?细细品味之下不难发现，情感多了，滋味厚了，浓了，醇了。那种亚平宁半岛所特有的东西，像橄榄油一样澄彻而又厚又稠的情感被凸现出来，被和盘托出来。

以往，经常有人声称帕格尼尼的小提琴作品中炫技的成份太多，以至于把作品的情感因素忽略、掩埋殆尽；他们或者干脆直截了当地说帕格尼尼的作品中情感的成份根本就不多。由眼前的阿卡多的版本看来，那种认识从根本上就是一种谬误，帕格尼尼不只是《超级练习曲》的缔造者，他的作品中同样浸淫着如诗如画的情感。所以，这才是真正的帕格尼尼，这才是真正的阿卡多！由衷地，我们在心底里为帕格尼尼喝彩，同时也为他血脉相通的同胞、真实揭示作品真谛的小提琴大师萨尔瓦多．阿卡多喝彩！

值得一提的是：这个集子中的作品不是以往的5首，而是6首，因为收入了1972年在伦敦古董商手中发现、后经证实为帕格尼尼《E小调小提琴协奏曲第0号》！这支曲子1973年就是由阿卡尔多大师在尼诺．桑左格诺指挥的斯卡拉歌剧院管弦乐团的协奏下首次演出于米兰城。现在这部作品的原曲谱存热那亚的帕格尼尼音乐学院。

在2007年第11期《读者》上看到一篇极佳的文章，一气呵成，掷地有声。推荐给大家伙儿！

至性至情有几人——王开林

      何谓“真文人”？其一，真文人肯定是性情中人，内心一派天真烂漫，善感多情，不圆滑，不世故，以良心为王，以良知为帅，待人、处事、接物决不走虚伪和阴暗的路线；其二，真文人的个性十分鲜明，无论狂狷、桀骜、固执、刚强，还是恬淡、平和、谦退、渊静，均趋于极致，不落入中庸的窠臼；其三，真文人都有强烈的理想主义和完美主义倾向，更容易看到人生的破绽和社会的疮孔，更容易滋生失望的念头和痛苦的情绪；其四，真文人身上有主人性而无奴隶性，他们只相信道义，不畏惧强权；只相信智慧，不畏惧野蛮，有时要他们低头竟比要他们断头还难；其五，真文人崇尚精神之独立，心灵之自由，他们宁鸣而死，不默而生；其六，真文人风流好色，不藏掖，不躲闪，不怕流言。

     文化只有新旧，无所谓真伪；文人只有真伪，无所谓新旧。辜鸿铭、王国维、易顺鼎、陈寅恪、梁漱溟是典型的旧文人，陈独秀、张竞生、苏曼殊、徐志摩、郁达夫则是典型的新文人，但他们都是本色原味的真文人。辜鸿铭貌似狂妄，其实天真，他性似顽童，专好玩智力游戏和语言游戏，以调侃他人、嘲弄他人、敲打他人、讥刺他人为赏心乐事；王国维貌似冷漠，其实热忱，他对王室至忠，对朋友至信，对家人至亲，一旦精神顿失凭依，便毅然投身湖水，舍弃生命；陈寅恪貌似荒寒，其实情热，他“痛哭古人，留赠来者”，内心爱慕的竟是古代的才女陈端生和柳如是，他唯恐二人沦没，竟调用其渊博的学识精搜力探，为她们考证身世之谜，撰写长篇传记，盲翁晚岁雅兴亦可谓不浅啊；梁漱溟貌似倔强，其实平和，他有“虽千万人吾往矣”的大勇，却始终以入世的态度做事，以出世的态度做人，从不汲汲于名利；陈独秀貌似豪横，其实散漫，他以文人积习深入政途，不跌跤不摔跟头才怪；易顺鼎貌似淫荡，其实深情，他爱慕刘喜奎、鲜灵芝、金玉兰等一众坤伶，用心留意至极，人谓其花痴，并不公平；张竞生貌似荒唐，其实严谨，他以科学的态度研究性学和人口学，颇多真知灼见，却因超前而受诟病，因惊世骇俗而无处容身；弘一法师貌似严肃，其实悲悯，他多才多艺，名满天下，却一朝尽弃，皈依佛门，连柳亚子都看他不懂，世人更看他不懂；苏曼殊貌似放浪，其实坚贞，他出入青楼，阅人无数，却一直守身如玉，不破佛门戒规，人谓其癫实为痴；八指头陀貌似慈柔，其实刚猛，他遵循佛祖“千疮求一偈”的苦修精神在长明灯上烧断两指，此种毅力，常人难以想像；徐志摩貌似婉约，其实奔放，他在情场上的那股认真劲、执著劲举世少有，为了追求十六岁的美少女林徽因他主动离婚，为追求二十四岁的美少妇陆小曼他吃尽苦头，他硬是把这条路走到两眼发黑，直到飞机坠毁；郁达夫貌似洒脱，其实冲动，他太在乎王映霞，方式却不得法，他怀疑妻子有外遇，于是写下《毁家诗纪》，最终家丑外扬，婚姻解体，一代才子流落海外，竟然尸骨无存；沈从文貌似笨拙，其实精明，他追求心仪的女子，一味地使用书信攻势，终于大功告成，他面对政治的高压，毅然放弃文学创作，钻研古代服饰文化，卓然成家，别开生面。

     无论在乱世，还是在治世，真文人都是率性的，从真里面求善，从善里面求美，从美里面求真，要看一个文人是不是真文人，就看他愿不愿走进这样的循环圈。伪文人热衷于名利权位，他们不得不用厚黑学的手法立命安身，还哪肯去走真—善—美这个循环圈呢，就算他们走过一遭，戴着假面具，走了也还是白走，无济于事。

     明末清初的大学问家顾炎武在《日知录》中尝言：“士当以器识为先。一命为文人，则无足观矣。”他蔑视的实际上是那些无真知、无傲骨、无操守的伪文人，这些“三无产品”充斥于市，人间遂平添出许多的扰攘和喧嚣。

     至性真情有几人？这样问，多少带点悲观的意思，但我们还是有乐观的必要，无论在何时，真文人都不会像恐龙那样绝迹，正是由于他们的存在使那些伪文人藏头则露尾，藏尾则露头，无所逃遁于天地之间。

     （本文是《新文化与真文人》一书的自序，中华书局2006年11月版。）

如果想看王开林老师更多的文章，可以去他的博客，http://blog.sina.com.cn/wangkl

他是长沙人，我一直很喜欢看他的文字。包括上次跟大家讲的《云水生涯沈从文》，也是他的作品。

心，在滴血～

为什么你们都无法理解，

如果，我们不能永恒，事实上根本就不能永恒．

是否，要让我的生命作为代价，才可以去爱．

我想，她绝对不会让我悲伤流成了河，虽然说，这样想很混蛋，可是，这即是最好的理由也是最真实的理由．

你们，无法了解这些，因为你们未曾经历过这苦楚，你们未曾尝过这苦楚．我原谅你们，不是因为你们是朋友，而是因为你们不会有如此的感受．

可是，你们却一次又一次的提出绝裂，我无法忍受这些，就算是天崩地裂我的心也不会改变．

对不起，我的朋友们，相信在以后的日子里你们能够理解．现在，我们一起将这一段维持了１０年的感情埋葬在心底，让它接受心土的滋润，最终会开出更加美丽的凤凰花，一切只能期待～只能守望这些～

渐渐的，开始觉得自己已经遗忘了那逝去的一切，或许，可以说是将那逝去的一切埋藏在了心底。很久很久都没有回想那些令人心伤的事，本以为那些会随着时间的推移而慢慢的沉淀下来。

可是，原来我错了，而且错得很离谱。当我翻开那些旧日的记忆，我才真正的领会到亲所说的一句话：“时间不会让人遗忘，而只是回让人更加的习惯这痛罢了。”

一位朋友和他的＊＊分了很久了，今天和他在一起看见这位朋友的＊＊，他只是一味的躲在我们的后面，根本就不敢去和她打招呼，更不用说是聊天了。和他的＊＊分道扬镳后我问他：“为什么要躲开呢？去打招呼不是更好吗？”这样问的原因是他曾经跟我说他早已经放下了这一切，将所有这样的事看淡了。他没有正面回答我提出的问题。我思索了很久，我们都是寂寞的人，我们都以各自的方式活着，我们有我们快乐的一面，我们也有我们伤痛的一面。我们总是爱逃避那永远无法逃避的事实，其实我们都是脆弱的人，我们都是放不下的人，我们都是爱逃避的人。我们怎么可能忘记那些日子，我们不可能也不会忘记那些日子，因为没有被激起，因为没有再次发生，所以，我们就会认为那些事早就遗忘。其实，当我们孤独的躲在某一个角落里的时候，我们总会回想，这是人类的通病，我们没办法去阻止这些，我们只能够接受这些。那就让这无法抵挡的记忆随着我的思念涌入心房流伤我心底的每个角落。

渐渐的，开始觉得自己已经遗忘了那逝去的一切，或许，可以说是将那逝去的一切埋藏在了心底。很久很久都没有回想那些令人心伤的事，本以为那些会随着时间的推移而慢慢的沉淀下来。

可是，原来我错了，而且错得很离谱。当我翻开那些旧日的记忆，我才真正的领会到亲所说的一句话：“时间不会让人遗忘，而只是回让人更加的习惯这痛罢了。”

一位朋友和他的＊＊分了很久了，今天和他在一起看见这位朋友的＊＊，他只是一味的躲在我们的后面，根本就不敢去和她打招呼，更不用说是聊天了。和他的＊＊分道扬镳后我问他：“为什么要躲开呢？去打招呼不是更好吗？”这样问的原因是他曾经跟我说他早已经放下了这一切，将所有这样的事看淡了。他没有正面回答我提出的问题。我思索了很久，我们都是寂寞的人，我们都以各自的方式活着，我们有我们快乐的一面，我们也有我们伤痛的一面。我们总是爱逃避那永远无法逃避的事实，其实我们都是脆弱的人，我们都是放不下的人，我们都是爱逃避的人。我们怎么可能忘记那些日子，我们不可能也不会忘记那些日子，因为没有被激起，因为没有再次发生，所以，我们就会认为那些事早就遗忘。其实，当我们孤独的躲在某一个角落里的时候，我们总会回想，这是人类的通病，我们没办法去阻止这些，我们只能够接受这些。那就让这无法抵挡的记忆随着我的思念涌入心房流伤我心底的每个角落。

各位，我还没能下载到央视《面对面》王志专访李连杰的视频，但是找到了文字版。大家先看吧，也非常好看的！而且还可以随时回过头去品味他的一些话，一些观点。希望你能有所收获！ 

     李连杰，影视演员，继李小龙之后又一位红遍全球的华人功夫明星。

     近日李连杰高调现身媒体，他号召发起的“壹基金”慈善项目备受关注，引发了又一轮的“明星慈善大猜想”。李连杰为做慈善究竟是为了什么？“壹基金”善款将去向何方？巨星光环笼罩下的李连杰到底有什么样的解不开的心结？他是否会最终选择皈依佛门？一边是古佛清灯，一边是亿万豪宅，名利与信仰之间，他怎样做出平衡？

     “只有了解了痛苦，才能够真正的快乐”，多年修佛的李连杰，开口便是禅意。按他之前接受媒体采访的说法，李连杰从出演第一部功夫电影《少林寺》开始便已与佛学结缘，而97年与西藏密宗大师罗贡桑仁波切的结识，成为他正式修习佛法的开始。伴随着这些年演艺界诸多名人出家的消息时时见诸报端，坊间多有传说，李连杰已经出家。但片约不断的广告代言行为，他与利智惹人注目的婚姻，都明白无误地将李连杰的生活扯向了华丽世俗的另外一面。在被问到问什么不选择出家修行时，他这样解释：“出家是等于一个人想离苦得乐，就像走到一个职业学校里面，专业地、耐心地好好修行，了解到去掉痛苦的方法。一个在家的人，其实可以一边生活，一边了解去掉痛苦，生活的方法。”

     如此一来，他会去发动“壹基金”这样一个慈善计划也就似乎显得顺理成章。“我发动了内地以及港、台地区两百多个娱乐界的明星，导演会、香港的、台湾的、大陆的，整个电影工业，都在支持这个概念，而我们共同的信念就是不要做慈善比赛……”娱乐新闻越来越多地会涉及到明星与慈善的关系，那么，这么多名人热衷于慈善，到底因为什么？是做秀，还是发自内心的真实情感？名人的公共责任到底该如何定位? 随着2007年4月19日 “李连杰壹基金计划”正式启动，这许多疑问又再次落到李连杰身上，他给“壹基金”带来了什么？“壹基金”又给他带来了什么？这是有关信仰的航程中一次世俗的停泊，还是身为公众人物的李连杰不可推卸的责任？

     能力越大，责任越大，“壹基金”计划甫一开始，李连杰身上备受关注的，就不止于此，他在上海据传市值两亿的豪宅便迅速被媒体曝光。巨大的反差引来更加猛烈的价值批判，质疑在所难免，李连杰又将如何应对？“并不代表做慈善，就不能享受生活，并不代表你做这个就不能拥有那个，这是我自己对自己的要求。”在采访中，他如是回答。

     看来他已经成熟了许多，“一个武者必须是一个智者，”“要认清自己，挑战自己，超越自己，战胜自己。”从十一岁夺得第一个全国冠军、少林寺的一举成名到独闯好莱坞，他经过的人生选择和磨练，外人无法体会，如今再面对矛盾，他表现出胸有成竹的定见，从容向你介绍那个一夜成名的武术少年，那个在好莱坞闯荡的Jet Li，介绍那个用“动作暴力的电影形式去突出一个反暴力的思维”的功夫明星。“历史、时间慢慢地就会让事情清晰起来，我们老祖先就说什么？路遥知马力。”这似乎就是他对于许多疑问的回答。甚至关于两段结局完全不同的婚姻，他也不再讳言。“那你知道错误了，有错误就改啊，因为你的错误会对每一个人，很多人带来伤害”，他看来已经能够很理性地讲述与黄秋燕的那段婚姻，“我知道这段婚姻是我带来的伤害和创伤，是我对爱情的无知”，而在利智那里，他感受到的是无法言说情感，“如果说得出来的时候，那就不是爱情了”，这是“生命中遇见一个人，她比我妈妈更了解我内心所想的事情，比我兄弟姐妹都了解我内心想的什么”。

     本周《面对面》，带您一起走近李连杰。

全文内容：

      人物介绍：李连杰，动作影星，1963年生于北京，2007年4月发起成立"李连杰壹基金计划"。

      2007年4月19日"李连杰壹基金计划"正式启动，这是由李连杰和中国红十字会共同创建的，主要用于资助在自然灾害和突发事件中受难的人们，以及青少年心理健康问题。在李连杰的推广下，"壹基金"在筹备阶段就得到了社会各界人士的关注，截止到启动仪式前，壹基金收到的善款已经达到了400多万元。

    记者：我们都听到李连杰和壹基金的关系，但是没有听到，李连杰为了壹基金他到底拿了多少钱出来？

    李连杰：我发动了两百多个，娱乐界大陆、港、台的明星，导演会、香港的、台湾的、大陆的，整个电影这个行业都在支持这个概念，而我们共同的信念就是不要做慈善比赛。所以，我，不是我不说钱，我不能讲，因为讲了对很多的演艺人员不公平，我们大家有默契，我当时他们参与的时候，我的承诺就是不讲，为什么不讲？你很快就是说，你捐一百，刘德华你多少？周星驰你多少？周润发你多少？那那些底下的，就不是底下的，就说二线的三线的说，你看人家都这样，你们呢？他就觉得，这是你们玩的游戏，我走了，就是你会伤了，本来你是一个心灵关怀的一个平台，你就很容易伤害到，在这个过程里你伤害到很多的朋友。

    记者：是现在不讲还是？

     李连杰：将来也不会讲，将来也不会讲，我只能倒过来跟你讲，我只能，我跟记者也是我只能倒过来给你讲，你给我一亿人民币，我不会做这么一个又开始没结束的一个计划。因为这个，不像一个电影啊，咬着牙两年就结束了，或者一年就结束了。它是一个有头没尾的。

     记者：你现在是不能讲，想得很周到，为大家的情绪考虑，那么你想讲吗？

     李连杰：我讲它干吗呢？人为什么就是你一定做事情有一个目标，这是我们已经习惯了的思维，我达到一个目标，朋友们新闻界也会关心说，你们基金要达到一个什么目标，什么样一个结果？

     记者：说出来效果会不会更好？

     李连杰：说出来？

     记者：有没有号召力？

     李连杰：什么号召力？

     记者：我已经拿了那么多出来了。

     李连杰：但是你拿出来，你能改变世界吗？就算李嘉诚先生，我非常尊重。拿了几千亿出来做一个基金，改变得了世界吗？比尔盖茨，我很尊敬首富，同时拿出最大的资金去改变，改变得了吗？

     "壹基金"的理念是提倡1个人1个月捐助1块钱来温暖1个地球大家庭，从2006年12月8日李连杰与中国红十字会签订协议以来，利用李连杰的明星效应，筹备四个月期间，全社会共有11万人次以短信方式参与了一块钱的捐款。

     记者：一个人一个月一块钱，这个理念非常好，我觉得也非常容易，但是我昨天拿到的数据，或者你们公布的数据是11万，你满意这样一个起点吗？或者有挫败感吗？

     李连杰：没有啊，没有挫败感，也没有失败感。我没有目的啊，从一个人改变了十一万人，愿意做同样的事情。同样的理念，或者支持关爱的心都动了。   

     伴随着在李连杰宣布"壹基金"计划的正式启动，关于他在上海价值两亿的豪宅日前被媒体曝光。虽然他一再声明是太太在1992年做的一笔投资，15年后市价大涨也出乎他们的意料。一边大呼慈善，一边建造中国第一明星豪宅，李连杰一下子引来了各方的质疑。

    记者：你在上海的豪宅现在跟你的壹基金一样变得有名，而且大家感觉是跟你现在所做的事情有矛盾的地方。

    李连杰：我很理解，所以我很开心的是说，别人指出这个问题了，我那天就说了一句话，很简单，起码你坚信我不是从一基金贪污的，第一壹基金没起动，第二一基金钱又这么多，在中国银行的政府的户口里，我根本没支配权。

    记者：因为是李连杰，因为有了壹基金，所以这些问题出来了。

    李连杰：对。

    记者：怎么面对误解？

    李连杰：误解啊，黑白马上要澄清就有，经过历史、时间慢慢的就会清晰，我们老祖宗就说什么，路遥知马力。我今天做慈善事业，有两百多个义工站出来支持。我说我积聚了一生了能量和演艺界27年的能量做这件事，我付出了心血和劳动，其实倒过来也说，才能够这么多人认为你这个小子做的事。我们相信是真的。
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    记者：那么生活对于你来说，最大的享受现在是什么呢？很难想象，普通人很难想象一个一千万片筹的明星，他过什么生活？

    李连杰：其实我一直举一些例子，比如说你给我一碗鱼翅，给我一碗方便面，我会毫不犹豫拿起鱼翅吃掉了，因为我觉得好吃，如果你把第二天，你给我一碗方便面，不见了鱼翅，我还是觉得很好吃啊，吃了，问题出在说，有人吃着面，想着鱼翅，昨天那顿好过今天，今天怎么这样了。但是这样这个感觉，如果你饿了两顿没吃的时候，哎哟，真好，所以就是说并不代表做慈善，就不能感受生活，

    记者：我也相信这个房子的将来，它也不会跟壹基金有任何的联系，但是单就生活理念来说，几百个房间，这样的投资你会不会想到有些夸张呢？

    李连杰：其实这个不是，我一直在拍戏，这是后方（我妻子）的事情，作为一个后方的人，我可以简单的介绍她的理念，一个孩子，三兄弟和妈妈住一张床长大，一身的，在这个地球上拼搏，断了七八次胳膊和腿，医生无数次警告将来可能做轮椅，付出了一生的心血，他不愿意出门，他自闭在自己的世界里看书，看蝶，打坐、休息，他不希望跟社会有交往，他老了的时候，是不是在这个世界上要有个落叶归根，他到老了是不是有个安静的地方和志同道合的朋友们，到家里来探讨生命，探讨禅修，探讨武功，探讨电影、哲学
李连杰的成名源于1982年的电影《少林寺》，这部纯武术电影也成为我国电影史功夫片的经典。李连杰扮演的小和尚觉远一夜之间成为家喻户晓的明星。人们对于这个来自北京什刹海体校的功夫小子，给予了前所未有的关注。

    记者：打小开始练武的时候，你的目标是什么？

     李连杰：打小的目标是大人给我的目标，不是我的目标。我的目标只是说，帮妈妈分担点负担，做个好孩子，做个争气的孩子，让妈妈觉得骄傲，70年代。对吗？那么学校老师告诉你你要成冠军，你是要培养，你代表着西城区，你代表着北京市800万人民的众望和希望，11岁就是说，你带着10亿中国人民去到美国，去访问，访问，到非洲，到，我那时候走遍了40多个国家，五大洲都走遍了，你代表着中国人去做很多的事情。真正的我在是什么？其实你不知道的，到成长了以后你才说，在思考我是什么的过程。

    记者：但是那个时候你快乐吗？

    李连杰：年轻的时候。

    记者：就是练的那么苦的时候？

    李连杰：快乐和痛苦它是相对的，极度的苦，但是11岁就有工作证了，我们那个时候都在上山下乡啊，对吧。中学一毕业就上山下乡了，你就变成是，我们叫什么，有工龄了，11岁就有工作证，有工龄了。

    记者：那到最后你得了五次冠军以后，人人都说你是天才，那个时候你真的认为自己是个天才吗？

    李连杰：不是到了我五次以后才说天才，一开始出来了，头一年已经是，就是第一次比赛拿冠军了，人家已经说你是天才了，就是这个是苗子吧，这么讲，我们那个时候国队反对天才的，好苗子要培养这样的概念。

     李连杰八岁开始习武，从11岁起连续捧走五届全国武术冠军，伴随着《少林寺》一炮走红，16岁的李连杰也受到了前所未有的心理冲击。

     记者：当时少林寺一举成名之后，它给你带来的变化是什么样的？尤其是在内心。

      李连杰：在一夜成名的情况下，当然是很开心了，内心里很开心，但是你表面会，要演绎的很谦虚，那么其实那个时代的，一拿冠军，第一件事就是谦虚谨慎，不许骄傲，你的成绩是国家的培养，集体的领导，教练的指导，同学的鼓励才有你，你就一直越是冠军，你越得夹着尾巴做人，你根本不可以张扬自己的个性。

     记者：你那个时候已经开始有自己的梦了吗？

     李连杰：当然有了，在年轻的时候当然电影是一个梦了，我讲你今天为什么那么多人想拍电影还是梦啊，就是说通过拍电影，你能成名，你能快速，这个是最极速的名利之圈啊，最捷径的，您做主持人起码还要三五年建立自己的一个平台，有一个这个，这个电影可能是刹那间，一夜间的事情就会，几个月的电影从一下就誉满亚洲，誉满世界了。也是天意的巧合，拍完《少林寺》我腿断了，也就断送了我职业运动员的彻底的生活，我说不做，领导不肯的，培养你的教练，北京市政府都不肯，但是一个断腿就把大家的梦全打碎掉了，不肯都得肯了，因为没有了，不能做运动员了。

     那次意外受伤，彻底改变了李连杰的命运，在单位领导的安排下，李连杰又主演了几部少林系列电影，但都没有再次续写《少林寺》的辉 煌，后来李连杰终于选择只身一人来到香港。从1991年到1998年，李连杰在香港一共拍了十九部动作电影，成功塑造了黄飞鸿、方世玉等形象，奠定了他功夫皇帝的地位，开创了香港新武侠片的复兴时代。在这期间，李连杰结识了当时"亚洲小姐"利智，成就了他的第二次婚姻。

     记者：介意谈谈你的感情吗？

     李连杰：不介意。

     记者：为什么喜欢利智呢？她对你的吸引力是什么？

     李连杰：如果说得出来第一原因的时候，那就不是爱情了，就是最原始的状况的时候，你如果说得出来太清晰的话，那可能够不是爱情了，只是突然间在生命中遇见一个人，她比我妈妈更了解我内心所想的事情，比我兄弟姐妹都了解我内心想的什么，我的愿望是什么，我的担忧是什么，你会很惊讶，其实男人在年轻时候的成长，男人很强大，其实有时候也很脆弱，只是他脆弱不想讲出来。没有面子，但是在每一次关键的时候，后面你倒下去的时候，有一个女人任劳任怨的顶着你，扛着你，你在前面做英雄，有人在后面扛着，默默的，其实那个，我和她又怎么分得开呢。

     记者：那你追求这段感情的时候，你当时有婚约在身。

     李连杰：有。

     记者：这个是障碍吗？

     李连杰：不是，因为我们是人哪，是人就有错误啊，你24岁，你的生活空间这么小，有一个女孩子非常喜欢你，非常爱你，为你付出一切，你也喜欢她，你就觉得这是爱情了。到你真正了解爱情的时候，才发现说原来这个人，我愿意为她付出生命，一切，名也不要了，利也不要了，死都不怕了，我都为她去做的时候，你才发现那个是一个爱的冲动，一个是被爱，一个是去爱人，那你知道错误了，有错误就改啊，因为你的错误会对每一个人，很多人带来伤害，我的错误，如果维持婚姻长久下去，我会一生中把我身边的人都带来痛苦，是嘛。

     记者：但是多少现实的问题需要去解决？

     李连杰：现实问题就是说，我错了，我知道这段婚姻是我带来的伤害和创伤，是我对爱情的无知，你们都是受害人。我是犯罪人，我能拥有的全部财产都交给你，我所有的，一无所有从零开始，两个孩子在我手上，我有能力把他们养大，我能做到就是如此。

     记者：但是到第二段感情的时候，你还是这么做，把所有的一切交给她。

     李连杰：常人认为你怕老婆，你把钱都交给老婆，你知道你真是有一个更大的角度看世界的时候，你把多少麻烦甩给老婆了，你把多大的痛苦让人家悲，你是轻轻松松往前走，那是一个多大的正负，没有任何一件事是绝对的有利和绝对的无利，他都要得到和付出的平衡。

     记者：可能是看问题的角度不一样。

     李连杰：不一样，不一样。

     记者：但是在很多人眼里，如果是没有你，那也就没有利智的今天。

     李连杰：怎么会呢？

     记者：当时她的生意做的不好。

     李连杰：你是你认为的不好，证据呢？等于说。

     记者：你把几年的片筹都提前抽取。

     李连杰：证据呢？舆论，我们的家庭是从来不喜欢解释的，所有人都喜欢把英雄的光环套到李连杰英雄救美啊，文化的传神，你今天跟我聊这么久，你认为李连杰是一个没有思考能力或者比较白吃的人吗？不要了自己的所有的东西，容易欺骗的人吗？

和利智组建家庭后，李连杰一直以一个好男人的形象示人。1999年，著名华人导演李安拍摄《卧虎藏龙》请李连杰出山，饰演片中李慕白的角色。由于多年前，李连杰曾对利智承诺，如果妻子怀孕，他将推掉所有工作专职照顾太太，为了这个与约定，李连杰与奥斯卡失之交臂。

     记者：当年拒绝出演卧虎藏龙，现在想来有遗憾吗？

     李连杰：为什么要遗憾呢？

     记者：鱼和熊掌不可以兼得嘛。
    
     李连杰：你得了这个，就失去那个，你知道孩子一个两个，电影三十部，五十部都可以拍，我当时跟李安导演谈的非常清楚。他电影就是在97年写的时候，就是对着我写的，跟我谈的，到99年开拍的那一年，正好是不巧的那一年，我们就拍不了，所以我们聊了很久，他知道我的感受，他完全认同，所以拍不成电影仍然是朋友，很好，我在香港首映的时候，《霍元甲》首映的时候，没有请他自己跑来跟我在聊天，就是人与人的交往和彼此的尊重，不一定是必须合作的关系，朋友，心灵上的朋友也可以。
  
     记者：如果说那个时候看到今天的卧虎藏龙，是这样的特别，能得那么多的奖，你还会决定吗？

     李连杰：如果中国知道这样的话，中国就早五十年改革开放多好，没有早知，如果你又早知和去比较，你永远生活在痛苦里面，我后悔没做那个，我后悔了那股票最低的时候，我没超底，我后悔那股票没最顶的时候我就出去了，我当年早知道不做主持人了，我做下海，直接做了地产商了现在，其实严格来讲，坐在这儿的李连杰，之前呢就像一场梦已经过去了。

     功夫皇帝的武术世界

     我必须用动作暴力的电影形式去推导一个反暴力的思维

      初闯好莱坞的艰辛

      1999年，李连杰初闯好莱坞，又一个无法预知的未来在等待着他。连一句英文都不会说，空有一身功夫，李连杰是怎样闯荡好莱坞的呢？

     记者：那当初回香港你已经可以挑选了，但是你到好莱坞，你只能被挑选？

     李连杰：对，我还经历了人生中第一次试镜，几个演员针对一个角色，大家试完了以后，那已经是我在亚洲做的一线的人要做的事，要面对的事情，我趴在马桶上一个字一个字地用耳机听英文，一个一个单词记。

     记者：怎么适应呢？

     李连杰：你没有一个自己的定位你就可以适应了，你必须说挑战的不是我，如果我觉得我自己是巨星，我就要去觉得，太没面子了，太痛苦了这个东西，没有，现实的事实个残酷的，所以我在残酷中长大，就跟我当年一块钱没有，就是一块钱一部电影的时候一样，再来一次，你说不值得，这个冤枉啊，这个演坏人啊，还这样没问题，你给我尝试，做了一次马上第二次，你就是领衔主演了，第三次你说什么大家都在听你说呢。你喜欢我也好，不喜欢我也好，成本这么多，拍了一部戏，这么多钱，这么多的收入，不喜欢你的人。不喜欢你的人，他都喜欢这个数据，他背后，我都记得很清楚，他当面对我开开心心的笑，背后就说这是一个英文shit burger，一个像屎一样的汉堡包，就是这个电影，但是it doesn't matter，没问题，一定赚大钱，我很接受这个现实，没问题的。

      经历过几年初闯好莱坞的艰辛，李连杰拍摄了多部卖座影片，是众多闯荡好莱坞还算成功的屈指可数的中国人，也成为继李小龙、成龙之后又一个在国际影坛备受瞩目的中国功夫影星。

     记者：提到中国功夫，提到中国的武打演员，可能会提到李小龙，可以会提到成龙，现在又加上李连杰，你自己会比较吗？

     李连杰：人家提的比较是人家的事情，对我又有什么关系呢，没有一个生命就可以和同一个生命去比较的，他生活的环境，他长成这样，他生活的环境，他生活的环境，人类的痛苦就是比较，如果我们把岳飞啊，唐朝的一个将军啊，都拿出来比较谁好，我们怎么知道呢，我一直认为从李小龙，我很尊敬的前辈到，假如到成龙，到我们，在西方人的心目中就是说，他们的武功真了不起，见到人就嘿、哈、打打打，所以就回到了我原始点上说。似乎我们只是一个武夫，我们就是在打打打，似乎中国文化除了打以外就没别的，这是我一直心里，愤愤不平的一种感受，所以我一直到我有权利的时候，2000年开始，我就一直在电影里推动一个说，反暴力的思想，我必须用动作暴力的电影形式去推断一个反暴力的思维，所以我重复在讲，就是说武力不能解决所有的问题，武力你能征服别人的身体，但是你征服不了别人的心。

     这是李连杰在2004年拍摄的一部影片《狼犬丹尼》，在这部电影中李连杰是一个戴着项圈像狗一样生活的杀人机器，这在许多看惯了李连杰一贯塑造英雄大侠形象的国人眼里，一下子很难接受。而且由于影片中包含太多暴力元素，一直没有被引进中国。

     记者：从观众的角度来说，情感来说，李连杰怎么会选择这样的一个角色。

     李连杰：我创造的，我不收钱，我自己要拍的，我自己也做监制的，那么在美国是二十世纪FOX的发行，我记得很清楚，电影上演的时候是17岁以上是可以独立看，17岁以下，是妈妈，父母带着看，有一个母亲，一个email给我说，我的孩子太喜欢你了，他每天都闹着要去电影院，要我带他去看你的电影，我真的不知道怎么办了，你能不能告诉我怎么办，我是那个电影的监制，主演，我就发了（…英文），贴在我的个人网站上说，不要带你的孩子看这部电影，等他长大成人的时候看其他的，将来我也会拍一些电影，适合他们看的电影，这个电影不要看，当这个帖子一发出去，我马上就要宣传电影了，所有传媒，全球的上百家，几百家媒体一坐下来的第一句话，都是说我们来这儿，就是你们花钱请我们来这儿去宣传电影。你现在倒过来，要这些孩子不宣传电影，你是怎么想的？这么大的公司，第一炮我就给人得罪的，发行的总监打电话说你疯了，你发这么一个帖子。
     记者：你的答案呢？

     李连杰：我说没有啊，我只是做一个父亲的责任啊，父母的责任，对孩子是有这种的，他说你必须撤出你的，在网上的声明，我不是让它，我是说所有的孩子都不要看，17岁以下的，我自己的电影，他说你撤掉这个声明，我说我不能撤，我只能把它换页到其他的版面上，不在版面的首页上，因为这是我坚信的理念。

     记者：那你为什么一定要拍呢？

     李连杰：我不拍，哪里有上百个传媒。全球坐在我面前听我讲暴力是什么，电影是什么的分别呢？我希望告诉年轻人，一个人武功非常的好，他一出场十个人八个人根本就被他打倒，根本不在话下，但是他肢体之强大，但是内心之脆弱。通过一个黑人，瞎子演员通过钢琴把它变成朋友，变成有温暖，变成开始理解生命，理解友情和关心彼此，最后电影变成一个人，从一个狗变成一个人，也就是说动物它就为了生存，不惜一切的厮杀，人和动物的区别在于人得到和付出，分享爱，分享朋友，分享爱情、家庭的感受。

     记者：你觉得目的达到了吗？

     李连杰：不是，起码我做了，我不是目的达到了，我做了。今天有一个访问，一个记者告诉我说，美国最近的枪击案，这么大的伤害在人类，你听到这个消息惊讶吗？我说我不惊讶。因为我很早就担忧了，早晚这些事会频繁的发生的，因为我们太崇尚暴力了。

     记者：但是到今天为止，你所扮演的电影角色，有哪一个跟暴力无关呢？或者说您自己觉得能改变这种打型形象。

     李连杰：不知道，没办法统计，起码有人做了，起码我知道我一站出来，娱乐的媒体，time magazine，很多人都知道，这个是一个和平主义者，他是用暴力的电影整天在宣传非暴力的主题的就是他。

2005年，李连杰接拍《霍元甲》，这部电影倾注了他对武术的理解，他还多次提到这是他拍摄的最后一部武术电影。

      记者：处于什么样的需要，你说这是最后一部武打电影？

      李连杰：我要觉得把我一生中对暴力的，对我为什么练武术，武术是什么，暴力是什么，武功是什么，都去做一个总结，完了我放下这个包袱。

      记者：但是你当时可以不这么说啊，多被动啊。

      李连杰：记住，最后一部武术电影，武术，如果我们把中国几千年的文化定义在打上，那就或者搏击，武术一个止,一个戈，代表了你们有武德，就是中国文化和运动包含在一起很多东西。我现在做电影，还要打，那个只是那个电影里的一种功能，它可以是叫一个动作片，只要你身体在动的，都叫动作，他可以不是武术，你可以说他是打架，你可以他是什么，或者那个肢体在运动那部分，并不代表中国的文化的一个遗产，它只是肢体运动的那个部分。

      记者：很费解，怎么分辨呢？接下来要看到的《投名状》，接下来看的《功夫之王》。

      李连杰：不需要理解，你为什么一定要告诉别人，一定要说服给别人，你要明白这是白开水呢？做自己问心无愧的事就可以了，记得我在美国访问的时候，那么他们说，你作为一个武术，外国人用话比较大了，就是他们用单词比较大了，意思就是说你作为一个，一代宗师，武术的，你认为最高的中国武功是什么，我说是微笑。最高的，武器，就是最厉害的武器是什么，我说微笑，他说武术最高的境界是什么，爱，爱你的朋友，爱你的亲人，爱你的敌人，微笑，微笑没有对手。

就在筹拍《霍元甲》期间，一次偶然的经历，李连杰开始酝酿一个新的计划。

      2004年12月26日，令李连杰永生难忘的日子。印尼西北近海的强地震引发了全球百年来最大的海啸，整个东南亚地区超过100万人因受灾情影响而无家可归，当时李连杰带着家人正在马尔代夫度假，意外遭遇了这场劫难。

      李连杰：那时是十点十分左右，就带着两个女儿和一个保姆在海边玩，就看着海浪过来，但海浪不像电影、电视剧这样的铺天盖地的，其实就像涨潮似的的，很慢很慢，就是看不出来，但是越来越近，一会儿沙滩就没有了，很快地就已经到了地面了，到了地面以后，我发现好像不大对了，因为所有人都往回跑，我就抱起孩子往回走，当我一转身走的时候，水已经到膝盖了，结果没有走出三步已经到了腰了，再走几步你知道速度，也就是八米到十米左右，那水其实已经到了嘴了，脖子。那我回头我抱着女儿，看着保姆抱着一个女儿，那个保姆已经开始喝水了，海水了，就是脑子里当时并没有太，不知道发生什么事情。就是要走，其实要带着孩子走出去那感觉，周围就是大海，所有之前的，海滩，海滩旁边的桌子，树什么都不见了，就在海洋当中，那最后经历，那个海水也算是可能说以前做过善事，积德，老天爷那个水到哪儿就没有再涨，其实再涨可能就不知道如何办，那时候就面对真的死亡。

      在海啸现场，李连杰亲眼目睹了大自然灾害的力量，劫后余生的他产生了创办了慈善基金的想法。

      记者：海啸是一个直接的原因？

      李连杰：海啸是那个开关，因为接近死亡，海啸是一个转变人生，你可能有很多转，生命不知道活多久，李连杰的命到40岁上半场结束了，下半场，如果我那一刻老天让我死，我就完了，就结束了，有多余的那就是捡回来的，捡回来就做点实事吧。

     记者：但是海啸只是一个偶然，如果说没有这个偶然的话，李连杰一定会做这件事吗？

     李连杰：会。我的信仰，就我坚信的人生道理，就是经过海啸这个关口，你就更加紧迫感，而这样大力的，马上积极的主动的，24小时不停的思考，完了马上推动的这个过程这个速度和动力是更快的。

     启动慈善基金的想法让李连杰有了与以往不一样的生活，他开始与中国红十字会联系，到处宣传，求人募捐，一向低调的他变得前所未有的高调。

      记者：这个基金会或者说这个慈善的事业，对你来说有多重要呢？如果与你的演艺事业相比？

      李连杰：它对我一点不重要是因为社会需要，人要认清自己，挑战自己，超越自己，战胜自己。

      记者：下半生你会放弃你的演艺事业，专心来做？

      李连杰：不需要放弃，因为如果我放弃了演艺事业，那你的平台就陷了一半下去了，因为这个慈善的，我叫它慈善的一个孩子，我说大家一起来养我们的孩子，它还是个婴儿，4月19号，才生出来，只要努力的做，不要理结果，我对电影也是这样做，我对慈善也是做，重要的是这个过程。

      记者：你觉得自己有这个能力？

      李连杰：我一个人哪有这个能力，没有像您这样的媒体，没有这么多记者，没有这么多人站出来，一个人怎么可能做成一个事情，这一定是要一家人做的事情。像你也知道刘德华，他是演艺界的一个重量级的大腕吧，主动找我，做壹基金，做什么，这个概念我们怎么样做，在前一段，有影迷的一个很不愉快的事情发生的状况的出现，知道这件事，他比较在困扰里面，他仍然为壹基金在努力的做这首歌曲，尤其是我在美国、澳洲的走来走去，到了最后的那一天还打电话过来，杰，我做好了，合成在日本，这个壹基金公益歌曲明天19号你拿出去放，我最快的速度是夜里1点到香港，我有朋友从夜里3点出发，把这个带子带到北京是凌晨7点，这个朋友交到我们手上，是下午一点半，我都来不及听记者招待会上就要用，我们这个做善事的朋友（刘德华），他为名吗？不需要。

     记者：就非常正面的一件事情，但是我也有担忧，会不会是虎头蛇尾，能坚持吗？事业心一来，会不会把它搁在旁边？

     李连杰：什么？事业？

     记者：你的电影，你的其他的事业一来。

     李连杰：没有事业了，其他只是一个工作，我觉得电影，在97年我说，已经看得，名和利都看化了，就开始要看化，要不怎么会有传闻说我要出家，要我怎么样的。

      记者：近年的演艺界的人士出家的也时有耳闻，演艺应该是离名利很近的一个地方，为什么反而有那么多的人出家？
我们世间是一个大染缸，因为太多的内容和信息里面，那演艺又是一个染缸中的染缸，急速的浓缩了名和利的这个一个圈子。所以，这么多人对佛教有兴趣，我们没办法一一代他们去解释，他们的动机。

     记者：没有出家的可能吗？

     李连杰：如果大家出家就是目的的话，如果不结婚就是佛教的目的的话，这个佛教千万给他扔掉不要信，因为不出一百年，人类灭种了。

     记者：是你决心不够呢？还是定力不够？

     李连杰：其实出家，大家误解了我觉得我，也许别人的想法不一样，我个人的想法，其实出家和在家是什么区别，出家是等于一个人想离苦得乐，就想走到一个职业学校里面，专业的耐心的好好的修行，了解到去掉痛苦的方法。一个在家的人就是说我一边工作一边生活，我也是了解去掉痛苦，生活的方法。两种没有真正的区别，要达到的目的是一样，只是你选择全职和半职。

      记者：什么导致你今天有这样的想法有这样的豁达？能够看化所有的一切？

      李连杰：一个人，十几岁到香港一个殖民统治的一个环境里头，歧视的眼光，你在那里单枪匹马要生存下来，让周围的人给你个喘息空间的，你怎么生存？到你那里刚刚站稳，又要去美国，没人知道你，你必须是零，你必须从零再一次地爬起，在文化上、道德上、美国人和中国人有那么大的差异，你如何生存下来，也了解这个圈子，还有坚信自己的信念。也许别人的想法不一样，我个人的想法，只有了解了痛苦，才能够真正快乐。

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                                    5.1快乐

                                    5.8郁闷咯

  今天是4.22 

  边过生日了,她也有16岁了.

  每个人都在一点一点的长大,当到了生日这一天,就会回首过去.

  这一年里我们的开心,我们的悲伤,我们的成就,我们的挫折.都是经验.

  会较我们怎么做人,怎么学习,怎么交流.

  边也学会了很多把,她很开心的活着.

  虽然她也碰到了一些不开心的人,不开心的事,但她现在学会退一步了.

  毕竟没有绝对的仇人,往往朋友和敌人都是因为一件小事而翻脸的.

  不愉快的事情也是因为一瞬间的念头而产生的.

 现在总算是高中了. 丫和思也教了我很多.她们说高中有高中的不同.

  不只是要学会适应,还要学会很多做人,说话,做事的道理.

 边,很多人不了解你,所以对你的看法大多数都是听来的.

  所以不要管她们,我们是我们自己,不需要为了任何事情任何的人就改变自己

  边的生日,我电话都不能打,对不起拉.

  只是想告诉边,你挺好的,她们不懂你是她们不会欣赏.

  我们永远都顶你

“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”臧克家曾经这样说。

从小我就一直在想，我为什么会存在于这个世界上，在想这么一个一万个人答就有一万种不同答案的问题。思索到了现在，可答案却总是无法确定下来。

幼时的我看到在被无数道车痕辗过的小草依然坚韧有力，我告诉自己，哦，原来人活着是为了奋斗，为了迎接下一秒的阳光而奋斗。

儿时的我看到雄鹰翱翔在无边的天际，我告诉自己，哦，原来人活着是为了拼搏，为了展现生命的豪迈而拼搏。

少年时的我听说了牛顿爱因斯坦的故事，我告诉自己，哦，原来人活着是为了探索在无边未知世界中真理的所在。

然而这一切的想法却似乎过于天真过于单纯。人活着真的可以这样崇高吗？人活着一定要崇高吗？不知道。难道又有谁会知道？

我们活着，因为需要我们的东西而活着。而最需要我们的东西是什么呢？是爱吗？也不知道，我们仅仅知道前方一定有什么东西在等着我们，我们活着就像是在履行着一场约定，一场什么也不知道的约定。也许最重要的不是结果的到来，而是等待的过程吧！

等待的过程就是活着的过程。抓住自己的信仰，抓住自己的人生观、价值观、世界观。然后根据这些来告诉自己怎么做。活着的过程就被体现出来了，生存的质量就被体现出来了。

在自己的世界里做自己的事。活着离不开想和做，想的比做的永远要多。想的与做的是否一致，相差多少，这其中一致的就是生存的质量了。陶渊明也许就是一个生存质量特别高的人了，即使贫困了，即使没落了，可他却在做自己想做的事情，无须外人怎样评价，无须世人作何褒贬。

也许现在的我能告诉自己，生命不在于崇高，不在于伟大。无论是奋斗也好，拼搏也好，探索也好，只要是自己想做的，做到了就是生命的意义，做好了就是高质量的生存。也许就像哲学家说的，这种生存就是生活了吧。我们活着，我们生活着，就是在高质量地生存着。

每一个人都有自己的活法，如同每一朵花，都有自己的姿态。而人们难以做到的是，按照内心的想法美好地生活。

当人们会想象自己以后的生活时，也许就寓示着他并不安于现在。每一刻都有新的想法铺陈于自己要走的路上，沉甸甸的脚步放不开现实的不安和脑海中的美丽。晴天的时候，去看了樱花。大朵大朵地簇在枝丫中，让人舒心而铭记。但这只是晴天的，无法预知它们在雨天的挣扎。只是从它们在太阳下的起舞看到了一种安然。在无法改变的自然条件下，灼烈地开放，安然注定的那些，忘记时间，然后开放，开放！它是短暂而热烈的，比星星更指引人。

初学《兰亭集序》的时候，心情很悲。因为作者的感伤隐于其中。

后来才了解，那其实是作者乐观。古人所云的痛哉与死生，还有什么虚诞，什么妄作，作者都了然于心。所以，“当其欣于所遇，暂得于己”，便有了“快然自足，曾不知老之将至”。

大半段的路走过以后，清楚的知道走过的路，又了然于路末的结局，这便是一种乐观。混沌的日子里也才开始有质量，是生活的质量！

陶渊明亦是。“既自以心为形役，复惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。”豁达过后，便会油然而生“实迷途其未远，觉今是而昨非”。

生存不是着眼于生或存的。活着，只是一种状态，总有结束的时候。就像那句自己很喜欢的话说的一样：“死是一个必然会降临的节日。”所以我们迎接，我们准备。用值得的庆祝来规划我们的生活，抑或死生。

不是忙然于生活的日子就是被赞赏的。因为生活的是我们，并不是“生活”。

是的，这些都如同花的开放到衰败。我的花，要我自己开。

而你有你的，我有我的，姿态。

以前，我的脑海中总会浮现这样的一幅画面：那还是人类的初始阶段，地球——这个水蓝色的球体上还有许许多多让懵懂的人类或恐惧或好奇的事物，于是大家住在了一起，以集体的力量解决共同的难题。怀抱着地球的上帝是位慈祥的老人，他笑呵呵地看着自己所创造的生灵……日子一天一天地过着，无聊得让上帝都觉得有些闷。于是他赐予了人类一些新的东西，看着他的孩子们将这些东西发挥其新的用途。渐渐地，上帝觉得他的孩子们越来越聪明，于是赐予的东西也越来越多，多得几近疯狂，多得不能再多……于是问题也就随之出现了。

上帝赐予了我们这么多，我们真的需要这么多吗？反之，这位粗心的老爷爷好像又忘记了我们本应得到的礼物。

站在车水马龙的大街上，我常常驻足仰望，希望看见那卷动的云是上帝的嘴，那过耳的风可以给我吹来问题的答案。

在物质生活渐渐丰富的今天，我们的生存质量是否也在随之一起提高呢？好像没有吧，黑心商贩、偷抢团伙、贪官污吏……这些人的物质生活难道不好吗？每天都有钱挥霍，每天都有好吃好住享受，但我们说他们的生存质量高吗？我们都清楚地知道，那些修饰他们的词，没有一个能上得了台面，那些人最后的下场，没有一个不令人唾弃。反之，在那偏僻的地方，那些物质生活几乎不能与我们相比的人们，他们的生活却也不像我们想象中那么可悲——朴质的人们锄头中翻出泥土的清香，打出的井里跳跃着清水的灵气，而被这土、这水所孕育出来的生存的质量则是如此令人神往……

想着想着，我感到一阵恐惧：难道物质与精神就不能同时提高吗？冥冥之中，我好像听见了一个苍老却和蔼的声音在耳边回响，别担心，爷爷欠着你们的礼物，正在补发呢。

正在补发呢，对！看看我们的四周，越来越多的富人向贫困学子伸出了援手；越来越多的孤寡老人得到了志愿者的照顾；越来越多的希望工程在渐渐兴起……

粗心的上帝正在弥补他的过失，而那份真正提高我们生存质量的礼物也在越来越多的人手中得到了善用。

上周，中国科学评价研究中心发布了“世界一流大学竞争力排行榜”，北京大学排在第192位，清华大学排在196位。与去年相比，两所学校的排名分别上升了61位和68位。在全球高校500强中，我国18所大学上榜，比去年增加10所。

排名前10位的分别是：哈佛大学、得克萨斯大学、华盛顿大学、斯坦福大学、约翰·霍普金斯大学、加州大学伯克利分校、加州大学洛杉矶分校、东京大学、密歇根大学、麻省理工学院大学。其中，除了日本的东京大学之外，其余9所全部来自美国。

　　中国科学评价研究中心主任、课题组负责人邱均平介绍，这10所大学是从参与评选的1207所大学中产生的，它们代表着世界大学的顶尖水平。“排名前10位的大学学科齐全，并且每个学科影响力都很大。这和平时所见所闻的一些情况不符合。比如麻省理工学院，大家一般认为它学科比较单一，以理工为主，但从原始数据和评价结果来看，它的学科体系齐全，且每个学科的排名都比较靠前。”

　　记者了解到，我国没有一所大学进入排行榜前100名。在前400名中，我国大陆地区占8所，分别是：北京大学（192位）、清华大学（196位）、浙江大学（248位）、上海交通大学（252位）、复旦大学（257位）、南京大学（271位）、中国科技大学（273位）和吉林大学（382位）。中国台湾进榜的前三名为：台湾大学、台湾成功大学、台湾清华大学，分别排在第135、295和387位。香港大学（149位）、香港中文大学（198位）和香港科技大学（286位）则排在中国香港地区的前三位。

　　从学科排行来看，中国科学院的材料科学排名全球第1位，清华大学排在第19位,中国科学技术大学排在第38位。在物理学方面，中国科学院排名第5位，前4位分别是德国马普学会、俄罗斯科学院、日本东京大学、美国麻省理工学院。在计算机科学方面，清华大学的全球排名是28位，排在前三位的分别是AT＆T贝尔实验室、斯坦福大学、麻省理工学院。在工程学方面，清华大学全球排名31位，排名第一到三位的是麻省理工学院、加州大学伯克利分校、伊利诺伊大学。北京大学在化学学科的全球排名是第73位，南京大学排92位，清华大学排104位。在数学方面，美国哈佛大学排名第一，中国科学院排名22位，北京大学排91位,复旦大学排149位。

　　与此同时，课题组以排名前500位的大学作为统计样本，研究发布了“国家科研竞争力排行榜”，美国牢牢占据了榜首位置。在科研生产力、科研影响力、科研创新力、科研发展力4个一级指标中，美国的得分都位居首位。紧随其后的是英国、德国、日本、加拿大、荷兰、瑞士、意大利、法国和瑞典。中国大陆排在第20位，比去年上升1位，中国香港排在第22位，中国台湾排在第27位。

    我很少想起我的父亲,也不愿与他见面,看起来那么陌生的人又是自己的亲人,想起来颇为尴尬.

    在见面时或者当母亲谈起父亲时,我就开始为他担心了.

    离婚的事是母亲提出来的,当时我不曾明白,这对于一个男子来说是一件很没面子的事.父亲当时是给母亲跪下了,请求她不要离开,我以为那是因为感情.后来经过母亲的分析我才明白一个骗女人的钱出去充门面打麻将的人还要什么面子.做为他的亲人我很无奈,因为他可以大方地请别人吃饭,可以在麻将桌上一甩就是几千却总要拖延给自己女儿每个月三百块的抚养费.当时离婚时父亲下岗了,于是法院只判了每月三百元,现在他每月五千多的工资却也迟迟不肯出女儿的买书钱.他会爽快地还借朋友的万元债务,面对母亲的催促却是漫不经心.因为是亲人,他可以彻底暴露他的无知,幼稚,不负责任,因为在朋友面前他死活也要保住他的面子.

    我很少提起父亲,可是面对他我又是那么无奈,他总是不得不让我担心,更无奈的是我并不那么担心他的身体,工作,我担心他就这么晃晃忽忽地过掉一生,我担心他四十多岁了还不明事理,我担心他就这么永远地幼稚下去.

    我并不是一个温顺而有耐心的人,甚至还会有些暴躁,对于那些让我忍受不了的人我会毫不犹豫地避开,不管那有多明显.对于别人的无知我是不用也不会花任何心思去努力的,可是对于父亲确实我永远也不能摆脱掉的人.我有时也会想到要改变他,可是每次几秒钟的接触后就会使我感到非常厌烦,心里会一遍一遍地询问怎么会有这种人.于是乎每次的见面我都挣扎在要不要教育他还是赶快离开当中.他做为一个长辈,做为一个极要面子的人,做为一个对朋友比对亲人要好的人又怎么会听得进去我的话.

    我就是那么微不足道,而这种担心也只带给我连绵不尽的痛苦,只有暂时地忘却没有解决的办法.也许我也只能做好我自己,尽量使自己随和,尽量使自己不要太幼稚,以免伤害到别人来与我共同体会这无尽的苦楚.

     脆弱，似乎总是在你不经意间来到的。某年某月某日，突然雷雨交加，“吱哑”一声，树枝断了，电线杆倒了，正在享受滋润的雨水的草儿们也被突然到来的大脚印给扑灭了...

    其实人也是这样。不知道自己哪一天会变成凋零的花朵，变成即将湮灭的落日，变成流星滑落中那最后的一刻。只知道自己在强大的时候炫耀光芒，在脆弱的时候迷茫失措。我永远不会忘记爷爷躺在他的床上。人依在，魂飘然。我无法接受现实带来的残酷，一切都如电影般上演，我呆呆的站在房门口，依靠在那白得过于冰冷的墙，我无法迈出第一步，眼睛看着爷爷的身躯，它压迫着我的内心，那一刻脆弱的泪把我掩盖。

    不知不觉中，时间转眼间跳为第二天。是新的一天。我来到了爷爷的灵堂，爷爷的身躯躺在那个叫做“棺材”的东西里，我讨厌那个东西！爷爷，您还是回到自己的家吧！这儿真冷!... ... 我又呆呆的站在爷爷身旁，只是一旁的妈妈抱着一个辈分比我小一倍的小家伙。这里也许只有他会笑了。他不知道也不明白到底发生了什么事，小小的手指着爷爷，嘴里念念叨叨的说着什么，那也只有他自己懂了。

    此时，我的目光停留在小家伙身上。看着他脸上纯真无邪的笑容，看着他在这个冰冷的大房子舞蹈着，散发出唯一的热量，我该为他高兴还是为他悲伤，现在的我也没有那份闲心了。但是我想如果爷爷看到了这一幕，他的心应该会变得温暖无比吧。他平常不是总是抱着小家伙哈哈大笑吗？不是总是逗小家伙玩吗？怎么现在却不理小家伙了呢？怎么不理我们大家了呢？爷爷，你回来吧！你会来吧！回来吧！... ...内心的压迫从未停止，只是现在似乎又多了几个可恨的“法西斯”，压迫更加重了。眼泪又一次落下，脆弱再一次升华。

    回忆起与爷爷一起玩耍的场景；回忆起爷爷劳动时辛勤汗水流下的一幕；回忆起依偎在爷爷身边的时光；回忆起... ...那么多开心的场面现在离我而去。我一个人站在原来玩耍时的草坪上；我一个人站在爷爷您劳动过的土地上；我一个人站在爷爷您常坐的那把长椅边；我一个人... ...我默默的看着一幕一幕随风而去，看着爷爷离我而去，内心压迫重重，脆弱如随时会倒下的小草。

    是啊。回忆起往事，我的内心不再平静；回忆起爷爷，我的内心波澜起伏。自己似乎又脆弱了。电影落幕了，脆弱也会落幕吗？

 2月初，已经渐渐开始弥漫出新年的氛围了。外出的人们也各自筹划并沿着属于自己的轨迹归家。

 我是应该去奶奶家的，因为大家都回去了。可是我坚决地留了下来。其实早在元旦的时候，奶奶那边就打过电话，说希望我回家吃她包的饺子。我没有说什么，妈则很了解我的以要上课为借口回绝了她，然后那一天平凡无奇的过去了。

  我不喜欢那边，不那么喜欢他们，也许他们也是这样的。不习惯一堆人围着很久才回去一次的我，那像在看动物园里的猴子，不喜欢街头邻坊对我的评头论足，因为我觉得我本就是不够标准的。而他们并不知道，有时一句简单的直白，会让我害怕那里，所以，即使不算讨厌，我也不喜欢回去。这应该是我潜意识里的表达。因为一个人，才可以怎样都好。

  我努力地捱过年前的每一天，希望这一点属于自己的时间没有白过，然后知道母亲接我回去。一路上，我都在想如何打发这些时间。

  大家好象都很久没看到我了，可是并不围着我问东问西。带着这一份安心我住了下来。每天，爷爷奶奶都会很早起，然后忙碌着我要吃的内容。而我，每天都在早上3点入睡，午后3点才清醒。这个过程中我隐约还可以听出那些怕打搅我安眠而放慢的脚步声和奶奶对大家的叮咛。我像是在家中被隔离开的，单纯的只过我我想要的生活。虽然爷爷照旧会每天叨絮我的不正常饮食习惯。一切安静地被维持着，也许他们也明白过多 的话语会使我想离开。

  日子虽然被过得极其颠倒，但不知为什么，只要面对着大家，我都会很努力的微笑。姑姑在私下里说希望我常回家，即使只吃过饭也可以，至少让大家都看看我。我从不知道自己会这么重要，那一刻的我，有些呆滞了。在语文课里曾记下过一句话：“每一个人都只是一个小小的存在。”如果是这样，我不知道自己有什么资本可以任性。

  我自以为是在亲情里脆弱的挣扎，殊不知是大家用这种感情来化解我的妄为，即使每一次我都让他们伤心。这样的感情包含的是无限，可是我也知道，如果我继续下去，它也会变得脆弱的。就像好了的伤口，虽然比原本的皮肤更坚硬了，却比原来敏感了很多。

  现在的我，希望他们还没有绝望。

    想起幼年时，每天早晨起床和晚上睡觉前最乐意做的事莫过于量量自己有没有长高，可似乎每次都未能如愿。

    进入小学后，虽然不算太矮，但和其他同学比起来还是略逊一筹，自己甚是不服气。每天对着母亲提意见，说是因为母亲的缘故我才长不高。每当这时母亲总会笑着走开。也许是我的“抗议”有了成效，母亲也关注起我的身高来，牛奶、钙片也出现在我的身高计划中。我认为母亲只是为了敷衍我，直到小学快毕业了我还是没有长高多少。母亲可是真的急了，比我还要着急。我已经不再像幼年时兴奋地量着身高，只是母亲还会偶尔拿来尺子为我量。说真的，我并不喜欢这样。也许是对自己身高的失望，也许是因为别的什么东西。于是我总是以走开来回避母亲的担心，但这似乎让母亲的担心更加沉重了。

    日子在母亲的担心中一天天过去了。

    我的身高终于在初中二年级时，有了近乎“飞跃”般的增长，增长的迅速让我自己都感到意外。每当在街上碰见熟人，总会听见人家对我的长高所发出的惊讶和赞扬的话语，自己心里自然开心不已。不仅由于对他人赞叹的得意，更是源于自身的满足与自信。但当我沉醉于这种情境时，我却发现母亲不再像从前一样为我量着身高，只是当我出现在她跟前时会说出“儿子长高了”之类的话，这时我总会走到她的身边，母亲便会露出只有我才能感到的微笑。

    高中的生活悄然的来到了，我忙着适应起新生的一切。开学的第一天，母亲突然问起我的身高来。

    “你在班上算高的吗？”

    “不算，班上同学都很高，在班上我只算中等的，可能是中等偏下吧。”

    “来，妈给你量下，看我儿子长多高了。”

    正当我对母亲的“异常”感到困惑时，母亲已拿着一把卷尺走来量起我的身高来。母亲拖出尺放到我的脚下，缓缓地向上拉动着，母亲一手举着卷尺，一手便拍着我的头，踮起脚来看着我，什么话也没说，只是笑着，笑着。我猛地发现：自己竟比母亲高出了一个头！母亲只能踮着脚来为我量，而幼年时的我只能仰着小脑袋才能看到母亲的脸。我的心像被什么东西狠狠地锤了一下。

白雪，真的对不起你
　　 想写这篇文章很久了，却一直窝在心中；作为一个人，有时他觉得十分无脸！